“你需明白，青史留名、千载传诵的诗文，那是经过多少岁月的大浪淘沙，方能留下的珠玉，是一时一世文华之萃。”
“你自千年后学来，眼中所见，耳中所闻，自然皆是这些淬炼到极致的精华。”
“你欲以自家笔墨，首首都达到那般‘惊风雨、泣鬼神’的境地，这岂不是……”
他略一沉吟：“欲以一人之力，去挑战千年以降所有钟灵毓秀之辈毕生心血凝成的、最顶尖的那些篇章？”
苏遁闻言，如遭当头棒喝，猛地抬起头。
是啊！
自己似乎一直陷在了一个思维误区里！
用后世经过无数次筛选、代表着时代最高水平的诗歌尺度，来衡量自己此刻的创作，自然会觉得自己一无是处，连带看同时代许多其实颇有才情的作品，也觉得平平。
这其实是因为，自己后世被这数千年文萃精华，投喂得眼光太高了！
站在群山之巅，自然会，一览众山小！
苏东坡见儿子眼中闪过明悟之色，心下欣慰，继续以自身经历开导：
“便是为父，青少年时所作诗歌，亦多是寻常习作，并无多少惊艳之处。”①
“甚至，嘉佑二年的省试中，为父还因诗赋不入等，差点落榜。”②
“至于词作，更是三十六七岁之时，杭州通判任上，方向张先先生习得。”③
“为父这大半生笔耕不辍，所作诗文不下数千，但其中真正能称得上佳作、或许可流传后世的，恐怕百中无一。”
他语气坦然，并无自矜或自贬，“便是那才高八斗的曹子建、诗仙李太白，他们平生挥毫泼墨无数，能被后世反复吟咏的绝品，在其全部作品中，也只占很小一部分。”
“锦绣文章，往往天成，可遇不可求，需要那灵光一现的‘妙手偶得’。”
“你如今方为舞勺之年，未来岁月悠长，际遇万千，谁敢断言，他日不会有真正属于你苏遁的、领一时风骚的篇章问世？”④
“何必在此时，便急急给自己定下‘才短’之论？”
苏遁听得心潮起伏，父亲的话像一把钥匙，打开了他心中另一把锁。
苏东坡神色慈爱，继续侃侃而谈：“何况，诗词歌赋，于儒者而言，终是雕虫小道，抒怀寄兴则可，绝非安身立命之本。”
“而儒者安身立命之本——经史学问，遁儿你自三岁开蒙，便没有一日不是手不释卷。”
“你所书写注解札记为父都看过，扎实深邃，纵比之为父当年出蜀赴京时，亦不遑多让，足以傲视众多同窗。”
“此乃苦学所得真才实学，非天赐予，谁也夺不走。”
“至于你所说那些惊人的主意，是拾了后世人的牙慧。”
“遁儿，你此念，又着相了。”
他缓缓道，语气带着师长的循循善诱，“你且放眼世间，自古及今，文明演进，智慧传承，哪一个离得开向前人、向他人的学习与效法？”
“儒生读圣贤书，史家究前朝事，工匠习祖师法，农人循旧时令……”
“所谓‘独创新发’，也并非无根之木、无源之水，而是往往建立在无数前人的基石之上。”
“区别或许只在于，寻常人借鉴的是已逝的先贤，而你，机缘巧合，得以借鉴尚未出生的‘后贤’。”
“这何过之有？何耻之有？”
他见苏遁神色微动，继续深入剖析，目光变得锐利而充满智慧：
“何况，拾人牙慧的关键，并非‘牙慧’本身，而在于如何‘拾’。”
“死记硬背、生搬硬套、刻舟求剑、纸上谈兵，是为下乘；”
“圆融无碍，因时、因地、因人、因势而化用之，方为上乘。”
“这‘化用’二字，考校的便是见识、决断与实操之能。”
“见得契机，识得方法，拿捏得住分寸，最终能把事情办成、办好——”
“这，才是真正的能力所在，远胜于空谈‘独创’而无一策落地。”
说到这里，苏东坡眼中流露出毫不掩饰的赞赏：
“你且看你自己所为。当初在汴京，开设‘三味书屋’、‘三味农庄’，包括雪花蛋、香皂的售卖……”
“哪一桩是凭空想象？又哪一桩，不是你将那‘后世之法’，巧妙契入当下的人情风物、市井规则之中，方能行之有效，甚至风生水起？”
他的语气愈发肯定：“此便是‘化用’之妙，是‘见机行事’之能。”
“仅此一项，你已胜过无数皓首穷经却不知变通、或空有奇想却无力施行之辈。”
“这如何能说是‘拾人牙慧’？这分明是‘点石成金’的慧心与实干！”
苏东坡略作停顿：“更何况，你所‘发明’的玻璃、玉瓷，乃至显微镜、酒精以及这次的青蒿膏药……”
“为父虽不知其原理细节，却亲眼见你为此耗费无数心血。配方比例，火候时辰，千百次的调整，千百次的失败。”
“这份坚韧不拔、躬行实践的毅力，世间九成之人便已不及。”
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