小鹿们围着小山羊,叽叽喳喳地问着话,虽然小山羊听不懂鹿的语言,但它能感受到那份善意,渐渐放松下来,吃完草后,便和小鹿们一起在草地上玩耍起来。
鹿群接纳了这只外来的小山羊,没有丝毫排斥。它们分享自己的食物和水源,分享自己的栖息地,用那份彰明的亲和,温暖着这个孤独的小生命。
接下来的几天,小山羊一直跟在鹿群身边。它的身体渐渐恢复了健康,毛色变得光亮,眼神也变得灵动起来。它学会了跟着鹿群觅食,跟着鹿群迁徙,甚至学会了用鹿的方式交流。小鹿们成了它最好的朋友,每天都和它一起嬉戏打闹,母鹿们也把它当作自己的孩子一样照料。
白鹿每天都会带着小山羊在原野上四处走动,希望能遇到它的羊群。它知道,小山羊终究不属于鹿群,它的家在羊群里,它需要回到自己的亲人身边。
比之坤,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
坎,水也,下也,陷也。坤,地也,柔也。
水变地于地上淤也。
显比之吉,位正中也,舍逆取顺,矢前禽也。邑人不诫,上使中也。
《比》之《坤》
显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
(白鹿游原,群伴相逐,驯扰不惊)
伯禽之嗣,将蕃于亳。
恩及遐迩,兆庶安怡。
注:以“白鹿游原”对“凤凰于飞”,应《比》之“显比”彰明亲和与《坤》之“厚德载物”柔顺义。“伯禽之嗣”仿“某某之后”,“蕃于亳”代“育于姜”,明繁衍之地。“三世怀谦”合“王用三驱,失前禽”之仁,言不追穷寇、示以宽厚;“五世施惠,兆庶安怡”应“邑人不诫,吉”,显民心无虞、安宁顺遂之象。融坎水变坤地、地上淤积之意,喻亲和之德如水土相涵渐成厚基,终致邦邑安和,契两卦“显明亲和则吉、柔顺载物则安”之理。
《比》之《坤》解
《比》之变《坤》,卦辞曰“显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉”。
白鹿游于原野,群伴相逐而步态从容,驯顺无扰而不惊不惕,既显《比》卦“显比”的彰明亲和,亦含《坤》卦“厚德载物”的柔顺广纳。这般仁惠普施之象,恰契两卦深意。
伯禽之嗣,将繁衍于亳地。三世心怀谦德,恩惠遍及远近;五世广施福泽,万民安宁和悦。
《比》者,亲附之象,“显比”为亲和之德彰明于外,不藏私、不偏狭,故能感召四方;《坤》者,厚德之征,“载物”如大地承托万物,不拒细流、不择小助,故能容育众生。“王用三驱,失前禽”,是仁心不追穷寇,示以宽厚而存余地,恰合坤德“至柔至顺”;“邑人不诫,吉”,乃民心无虞无惧,因感怀恩德而自安,正应显比“至明至公”。
白鹿游原,恰似“显比”的写照——仁心彰明则物类相从,驯扰不惊则上下相安;亳地蕃息,正应《坤》之“利永贞”——以谦德为基如厚土承物,以惠泽为润如时雨滋田,故能繁衍生息而无滞碍。伯禽之嗣的兴旺,正在于明《比》之“显明亲和为聚众之纲”,得《坤》之“柔顺载物为安邦之本”。三世怀谦,是“比”之仁如水土相涵,不恃强而示以宽,故恩及遐迩;五世施惠,是“坤”之德如原野载物,不炫能而务其实,故兆庶安怡。其脉络恰契“显明亲和则吉、柔顺载物则安”之理——亲和彰明则人心归,厚德载物则基业固,终能于亳地成就繁庶之局。
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