小鹿们围着小山羊，叽叽喳喳地问着话，虽然小山羊听不懂鹿的语言，但它能感受到那份善意，渐渐放松下来，吃完草后，便和小鹿们一起在草地上玩耍起来。
鹿群接纳了这只外来的小山羊，没有丝毫排斥。它们分享自己的食物和水源，分享自己的栖息地，用那份彰明的亲和，温暖着这个孤独的小生命。
接下来的几天，小山羊一直跟在鹿群身边。它的身体渐渐恢复了健康，毛色变得光亮，眼神也变得灵动起来。它学会了跟着鹿群觅食，跟着鹿群迁徙，甚至学会了用鹿的方式交流。小鹿们成了它最好的朋友，每天都和它一起嬉戏打闹，母鹿们也把它当作自己的孩子一样照料。
白鹿每天都会带着小山羊在原野上四处走动，希望能遇到它的羊群。它知道，小山羊终究不属于鹿群，它的家在羊群里，它需要回到自己的亲人身边。
比之坤，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
坎，水也，下也，陷也。坤，地也，柔也。
水变地于地上淤也。
显比之吉，位正中也，舍逆取顺，矢前禽也。邑人不诫，上使中也。
《比》之《坤》
显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
（白鹿游原，群伴相逐，驯扰不惊）
伯禽之嗣，将蕃于亳。
恩及遐迩，兆庶安怡。
注：以“白鹿游原”对“凤凰于飞”，应《比》之“显比”彰明亲和与《坤》之“厚德载物”柔顺义。“伯禽之嗣”仿“某某之后”，“蕃于亳”代“育于姜”，明繁衍之地。“三世怀谦”合“王用三驱，失前禽”之仁，言不追穷寇、示以宽厚；“五世施惠，兆庶安怡”应“邑人不诫，吉”，显民心无虞、安宁顺遂之象。融坎水变坤地、地上淤积之意，喻亲和之德如水土相涵渐成厚基，终致邦邑安和，契两卦“显明亲和则吉、柔顺载物则安”之理。
《比》之《坤》解
《比》之变《坤》，卦辞曰“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉”。
白鹿游于原野，群伴相逐而步态从容，驯顺无扰而不惊不惕，既显《比》卦“显比”的彰明亲和，亦含《坤》卦“厚德载物”的柔顺广纳。这般仁惠普施之象，恰契两卦深意。
伯禽之嗣，将繁衍于亳地。三世心怀谦德，恩惠遍及远近；五世广施福泽，万民安宁和悦。
《比》者，亲附之象，“显比”为亲和之德彰明于外，不藏私、不偏狭，故能感召四方；《坤》者，厚德之征，“载物”如大地承托万物，不拒细流、不择小助，故能容育众生。“王用三驱，失前禽”，是仁心不追穷寇，示以宽厚而存余地，恰合坤德“至柔至顺”；“邑人不诫，吉”，乃民心无虞无惧，因感怀恩德而自安，正应显比“至明至公”。
白鹿游原，恰似“显比”的写照——仁心彰明则物类相从，驯扰不惊则上下相安；亳地蕃息，正应《坤》之“利永贞”——以谦德为基如厚土承物，以惠泽为润如时雨滋田，故能繁衍生息而无滞碍。伯禽之嗣的兴旺，正在于明《比》之“显明亲和为聚众之纲”，得《坤》之“柔顺载物为安邦之本”。三世怀谦，是“比”之仁如水土相涵，不恃强而示以宽，故恩及遐迩；五世施惠，是“坤”之德如原野载物，不炫能而务其实，故兆庶安怡。其脉络恰契“显明亲和则吉、柔顺载物则安”之理——亲和彰明则人心归，厚德载物则基业固，终能于亳地成就繁庶之局。
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