同一时间,他还发现,他挥出的刃芒,除去被枪芒和槊芒挡开的,有几道劈在了胖父子的身上,但效果极差,或被王劲身上铠甲般的血气消耗,或在王再兴的身前三尺,莫名奇妙地迟滞,最后,虽然划烂了两人的衣衫,但好像又被内里的护甲挡住,彻底消散。
咦?!刹那之间,胖父子的身体已从半身变成了全身,并且从若虚若实之状变成了实体,这时,他忽然意识到,这两人是从土里钻出来的,其行动之速,如同御剑……
这是……土遁!他看到了土遁!这是神通!他看见了神通!传说中的神通!
…………
在东震大陆的宗门之中,五行遁法,只是存在于古籍里的传说。
木、火、土、金、水,五行遁法,除了在古籍之中有简略的描述,没有任何一宗,有具体修炼的法门,更没有哪一宗的护法或宗主,修炼过这一类的神通。
五行遁法之所以被称为神通,就是因为到目前为止,没有修炼者能够做到。
方子清楚,按宗门前辈的说法,人类修士,只有修炼成仙,才可能具备修炼遁法的基础。
前辈们之所以这样说,是有道理的。五行遁法,是以人身有形之骨肉,在木、火、土、金、水中遁行,要做到这一点,必须神魂融体,并且能聚散自如,能化为五行元气中的某一种,但实际上,不要说像他这种才踏入修仙之门的筑基修士,就是金丹境界,甚至像天剑宗或者天雷宗那种顶级宗门的宗主,元婴境界的修士,也无法将他们的身体和魂魄,散化为某种五行元气而不死,按前辈们的说法,肉身和神识,生则聚,死则散,不可逆。
这种说法是有来历的,所有提及遁法的典籍,对于遁法的修炼都有一个推测。
那就是,若没有身魂一体,没有虚实转换,没有聚散自如,没修炼到身体和神识都能化做某种五行之气,甚至能融入五行实物,并且化虚之后还能返实,就无法掌握遁法神通。
比如土遁,那绝不是挖洞,挖洞普通人都会,那只是借助工具而已,不是遁术。
土遁,这种遁术,遁行之时,身魂要能融入土石,能由实化虚,由聚变散,由宏化微,除了能与土石融为一体,还要能以土石为源,像炼化丹药和灵石一样,从中获得催动土遁的法力,除此之外,在遁行结束,离开土石之后,还能令身魂从散归聚,由虚化实,恢复肉身。
这是典籍对五行遁术所做的推测,但到何等境界才能具备这样的能力,没有记载。
身魂一体,虚实转换,聚散自如,如此玄妙的能力,若不成仙,如何才能做到?
不知道。以方子所知,起码金丹和元婴这两个境界是做不到的。
至于金丹和元婴之上还有什么境界,那种境界的修士会具备何种本领,他完全不知。
有些典籍还有记载,在远古时期,妖、魔、鬼、怪之中,有天赋奇异者,传承了祖辈特殊的血脉或气脉,成年之时,天赋觉醒,激发出特殊的能力,这便是神通的雏形。
典籍中说,妖、魔、鬼、怪,之所以能觉醒天赋,掌握某种神通,是因为它们生存的环境跟人类不同。它们生存的环境对人类来说,不是衰囚之地,就是死绝之地,或者是其它的界域,这种不同,让它们有了和人类不同的血脉,造就了不同的天赋,这便是造化。
因为造化不同,妖、魔、鬼、怪具有和人类完全不同的天赋,这类天赋,刚开始可能是随机觉醒,后来,渐渐由特殊的血脉或气脉传承变为功法,后经完善,成为神通。
方子记得,他在一卷残典中看过,在异族,近似遁法之类的神通雏形,有时会在较低的境界出现,并不需要神魂一体,也不需要虚实转换,但这是异族的传承,人族无法学习。
人类修士,没有这样的传承,但有非凡的智慧和创造的天赋,能积累知识,传授后代,这是其它异族无法比拟的优点,比如功法之外,修士在丹、器、阵、符等方面的成就。
目前,修士们有一个共识,妖、魔、鬼、怪等异族具备的一些天赋,人族虽然没有,功法也修炼不出,或者,即使能修炼出来,实力也不如有天赋的异族,但能通过外物弥补。
事实上,修士在丹、器、阵、符等方面的成就,在实力上,已经和异族的许多天赋接近,个别的,甚至有所超越,比如炼体,修士远不及妖兽,但有了法器,便能抗衡妖兽的尖齿和利爪,再比如,御剑、飞舟,都能抗衡具有飞行天赋的妖兽……诸如此类,修士的创造数不胜数,只是,异族某些罕见的天赋,比如遁术,修士的丹、器、阵、符就无法弥补,这类神通,可能需要特殊的灵根或特殊的功法,或者极高的境界,才有可能修炼出来。
方子觉得,像土遁这样的神通,金丹境界肯定是修炼不出,元婴,也可能做不到。
据他所知,就算金丹境界的神识极其强大,对他来说,无比玄妙,但在金丹修士花费漫长的年月,将一座小丘或一条小河炼化之前,也无法让神识在其中自如地探查。
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