就在此际，赵高踏步而入。
“陛下有谕，若今午前无人能解车舆论之惑，扶苏公子即赴大良造军中习练。”
话音落定，满堂哗然。
“岂可如此？”
“扶苏所学应为安邦济世，怎可投身血屠之列？”
那血屠只会误人子弟，若是让扶苏公子去和他学习治军，以后只会残暴不仁！
这诛心之论本就是诡辩之术，以此证明我等无能，甚是昏庸！
公子不要受其蛊惑，这车舆论就是一个陷阱，世上哪有这般非此即彼的事情？
是啊，世上的事情解法颇多，如车舆论这种情况，并非只有救一人而杀五人这一种解法，若身临其境，大可拉住缰绳，救下双方！
……
扶苏不言，面色和眼神都没有丝毫变化，似乎群儒所说的话，一点也没往心里去。
群儒更是焦急。
赵高则是劝道，诸君莫急，公子也不是小孩子了，他有自己的主见，什么是好，什么是坏，他清楚得很。
只要他坚持儒学之道，愿以仁心应对天下之事，又怎会被别人影响？
众儒闻言，顿时惊醒。
是啊，只要扶苏公子不愿意，谁又能改变他的思想呢？
公子若是不愿，我等自会去和大王争辩，为公子做主！
那血屠用心歹毒，误公子入歧途，此事不能善罢甘休！
只要公子一言，我们立刻随公子去见陛下，陈明厉害！让陛下收回成命！
公子生性正直善良，就算跟随血屠左右，也必定只会对其深恶痛绝，哪里会学到什么真东西？
解决不了问题，就想办法解决人。
不论是让扶苏表明自己不愿意去跟随赵诚也好。
亦或者是让秦王明白此举不妥也好，都能够改变当前的局势。
扶苏依然一动不动。
这几**见到群儒抓耳挠腮，却始终解决不了这个问题，渐渐也意识到了什么。
可那一点灵光，始终混沌不清晰，让他抓不住。
他觉得儒学亦有一些问题，但这问题到底是什么呢？
对于赵诚，他依然没有改观，因为无论如何，他都接受不了屠卒之举，可为何又觉得他屠卒也有他的道理呢？
儒学的恻隐之心是他的本能。
战场杀伐你死我亡又是清晰可见的合理。
他感觉自己找不到答案，但那一直坚不可摧的儒学思想，却出现了一点裂缝，让他想要去做些什么来进行验证。
于是他突然抬头，说道，吾去随大良造治军一段时间，吾要看看吾多年所学应该如何落到实处。
他站起身来，就朝宫学之外走去。
群儒急了，那血屠用心险恶，一个车舆论把他们搞得欲生欲死！
要真让公子去了，要不了多久，回来恐怕就已经是个小屠子了！
这哪里能忍？
众人彼此对视，眸光凝重，皆咬紧牙关。
扶苏被众儒簇拥着，步履沉稳地朝章台宫行去。
嬴政刚伏案批阅奏章，忽闻外头喧闹声起，眉心微蹙，指尖轻按额角。
“陛下，博士淳于越率诸儒求见。”
“传。”
殿门洞开，人影纷沓而入，一瞬跪倒满堂。
“圣王治世，贵在修德以安万民，岂可恃兵戈逞威于四海？
今太子亲临军阵，显是推崇武力，恐违先王仁政之训。”
“兵者凶器，圣人不得已而用之。
若使储君执掌战事，非但轻慢社稷，更失怀柔之本。”
“古制，太子居东宫，习礼义，亲师友，以承宗庙之重。
今置于军中，实乃背离根本，易启旁支觊觎之心。”
“殿下仁厚好儒，宜留内廷辅佐朝政，修先王典制，兴礼乐教化。
军务自有老将担当，非储君所宜亲历。”
“太子天性温良，军中多戾气，久居必损其德。
陛下当珍视储君体面，使其留京润泽天下，何须涉险亲征？”
……
诸人轮番陈辞，引经据典，甚至搬出祖训，欲令嬴政改弦更张。
他早听惯这些说辞，深知纠缠无果，徒耗时日。
然今日，早已布下棋局。
抬手一挥，打断众儒争辩，声音如雷贯殿。
“汝等可知车舆论之理？”
满殿儒生骤然噤声，互望无言，额头渗汗。
这便是痛快。
何时能以一语封喉，堵住群儒之口？
畅意！
淳于越强撑道：“赵诚此论，乃术胜于道的诡辩！”
“仁者爱人，推己及人。
若问救一或救五，将性命当作算计之物，以数量定取舍，此非圣贤体仁之道，实为市井逐利之心。”
嬴政再问：“若圣贤之道，竟解不了此小题？”
淳于越顿住，喉头滚动，竟无言以对。
周青臣接话：“《论语》有言：己所不欲，勿施于人。
若此难局加诸自身——一为至亲，五为他人，汝真能坦然弃亲救五？”
“以虚设之问求绝对之答，脱离人情而谈法术，非君子所尚。”
嬴政目光如刃：“若非虚设，真遇此事，君子当救何方？”
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