先天八卦定天地阴阳，象形文字载文明传承，人族的智慧被彻底开启，可伏羲并没有停下脚步。他很清楚，想要让人族真正兴盛起来，光有智慧与文字是远远不够的，必须让族人彻底摆脱饥寒交迫的困境，解决最根本的生存问题。
此时的人族，虽然已经走出了穴居野处的时代，可生存依旧极其艰难。
食物来源，主要靠男子外出狩猎，女子外出采集野果。可狩猎的风险极大，面对凶猛的野兽，往往要付出生命的代价，就算能成功狩猎，也只能保证几天的食物，一旦遇到恶劣天气，无法外出狩猎，族人就只能饿肚子；采集的野果，只能在夏秋两季获得，到了冬天，天寒地冻，草木凋零，就再也没有了来源，无数族人，会在冬天饿死、冻死。
居住方面，虽然已经有了简单的房屋，可大多是草木搭建的窝棚，根本无法抵御风雨严寒，更无法抵御野兽的侵袭，一场大雨，一场大雪，就能让无数族人无家可归。
生活方面，人族依旧保持着原始的群婚制度，男女之间没有固定的婚配，孩子只知其母，不知其父，血脉混乱，人伦无序，很容易引发部落内部的矛盾与争斗。
精神方面，族人遇到大事，依旧只会用活人祭祀鬼神，祈求庇佑，无数无辜的族人，死在了愚昧的祭祀之中。
看着依旧在温饱线上挣扎的族人，看着依旧蒙昧的习俗，伏羲心中清楚，自己必须做出改变，让族人真正过上安稳的生活，彻底摆脱原始与蒙昧，开启真正的文明时代。
于是，在完善了先天八卦，定下了四时节气，看着仓颉创造出了象形文字之后，伏羲便开始着手，一步步改变族人的生活，教给他们生存的技能，定立人伦秩序，开启人族的文明时代。
他最先解决的，就是族人的食物来源问题。
这一日，伏羲带着随从，来到了渭水之畔，看着族人们拿着木矛，站在河边，想要刺河里的鱼，可忙活了一整天，也刺不到几条，反而有不少族人，不小心掉进河里，被湍急的河水冲走。
伏羲看着这一幕，心中很是难受。他坐在河边，看着河里游来游去的鱼，又看着岸边树上，蜘蛛结网捕捉飞虫，脑海中突然灵光一闪。
蜘蛛能靠着结网，捕捉飞虫，那族人为什么不能用绳子，结成网，来捕捉河里的鱼，山林里的鸟兽呢？
想到就做，伏羲立刻回到部落，让族人拿来了柔韧的麻绳，亲自上手，模仿蜘蛛网的结构，将麻绳交叉编织，结成了一张大网。网的四角，绑上木棍，带着族人，再次来到了渭水河边。
他让四个族人，分别拿着网的四角，将网沉入河底，等了片刻，猛地一起用力，将网抬了起来。
就在网离开水面的瞬间，无数活蹦乱跳的鱼，在网里翻腾，足足有上百条之多，比族人忙活一整天，刺到的鱼，多了几十倍。
岸边的族人，看着网里的鱼，瞬间沸腾了起来，纷纷跪倒在地，对着伏羲高声欢呼：“人皇陛下万岁！陛下太厉害了！我们再也不用饿肚子了！”
伏羲看着欢呼的族人，脸上也露出了笑容。他将结网的方法，毫无保留地教给了身边的族人，告诉他们，这种网，不仅能用来捕鱼，还能用来捕捉山林里的鸟兽，比拿着木矛狩猎，安全得多，效率也高得多。
族人学会了结网渔猎的方法，很快就传遍了整个人族。无数部落的族人，都开始编织渔网、兽网，去河里捕鱼，去山林里捕兽，食物来源瞬间变得充足了起来，再也不用为了吃的，付出生命的代价，饿死的族人，越来越少。
这，就是伏羲“结网罟，教民渔猎”的由来，后人也因此尊称伏羲为“庖牺氏”。
解决了食物的来源问题，伏羲又发现，族人捕到的活鱼、活兽，吃不完的，只能杀掉扔掉，十分浪费。一旦遇到连续的阴雨天，无法渔猎，依旧会出现食物短缺的情况。
于是，伏羲又教族人，将吃不完的活兽，圈养起来，喂它们草料、粮食，让它们繁衍后代。他根据不同野兽的习性，教族人驯养了马、牛、羊、鸡、狗、猪这六种牲畜，也就是后世所说的“六畜”。
从此，人族有了稳定的肉食来源，再也不用完全靠狩猎为生，原始的畜牧业，就此诞生。牛马可以用来耕地、拉车，狗可以用来看家护院，狩猎放哨，极大地提升了族人的生产效率，也让族人的生活，变得更加安稳。
解决了生存问题，伏羲又开始着手，改善族人的居住环境。他看着族人依旧住在草木搭建的窝棚里，无法抵御风雨严寒，便亲自带着族人，来到山脚下，教族人用泥土、石块，建造坚固的房屋，划分出不同的房间，分别用来居住、存放粮食、圈养牲畜。
这种房屋，不仅能抵御风雨严寒，还能抵御野兽的侵袭，让族人彻底告别了穴居野处、颠沛流离的日子，有了真正安稳的家。伏羲还教族人，以家族为单位，聚集在一起居住，形成了固定的村落，让人族的聚居模式，变得更加有序。
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