因为采用了活字印刷，故此，完全可以从古籍、史书中寻找人们喜闻乐见的故事，进行艺术加工，并以白话文形式进行刊印。
在这个娱乐匮乏的时代，这种白话故事，绝对可以一炮打响。
甚至，萧让以及编辑们也都可以按照王伦的套路，自己编写故事，不仅可以获得稿酬，说不定还能一举成名，发掘出当代的小说家来呢。
而王伦就可以在这些故事书中，先把标点符号给推广开来，后面就可以逐渐的将数符、韵符也添加进去，形成一个潜移默化的过程，并同期推出《韵字简略》的竖排、横排两种版本。
等到市场有了一定程度的接受，就可以顺势推出横排的《科学》《自然》期刊。
一旦形成梁山书院的品牌效应，就可以扩大出版社、印刷厂的规模，尤其是印刷厂，还得招收雕版师傅，专门为书籍雕刻版画，让梁山书院的书籍图文并茂。
如果，萧让的彩印研究有突破，即使是最简陋的彩色图案，这种书籍的畅销程度也可想而知了。
虽然，王伦不会去触碰那些当代最畅销的经史子集和科举书籍，但是，一旦形成了显着的利益，再加上随着《科学》创刊号以及《梦溪笔谈》的出版、活字印刷术的面世，必将带动各地的豪富资本投身于印刷出版事业。
要知道，这个时代的造纸术已经完全趋于成熟，即使受限于印刷术，也导致了有宋一朝的文化事业蓬勃发展，才导致了全世界工业化之前最高的识字率。
按照后世的估算，整个北宋范围，造纸的日产量，按照梁山造纸厂的那种规格，也就是一页纸可以折合成书册的两页的大小，保守估计为300万到500万张。
取个中间值，也就是每天可以造纸400万张，就以一本书80页来方便计算，理论上每天的造纸量可以印刷这种书籍10万册，一年3600万册。
这个产量，还因为受了印刷术的限制，如果，活字印刷推广，那么造纸、印刷何止倍数增长啊。
所以，即使王伦不借此机会，暗中推广革命理论书籍，单单是这个文化事业的提升，对于整个民族来说，也是功德无量的。
就在王伦、王富贵、萧让、金大坚四人对以后的出版印刷事业进行美好前景的描绘时，门房李老实进来通报。
扈成来了。
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