这般重压全数倾覆而来，与直接宣告西方教道统断绝、门下 尽数填入封神榜，又有何分别？
接引与准提的面色几乎同时沉了下去。
道友，此事万万不可。
这般担子，西方教如何担得起？
——至少，明面上担不起。
说谎终究要付出代价。
但西方二圣心底清楚，暗处积攒的底蕴，未必不能与那两方周旋。
这些年来苦心经营，所求的便是在无人察觉时，教派根基已悄然深植。
若真到了不得已时，西方教甚至敢言，圣人不出，天下教派当以谁为首？
妖族有大阵，西方教难道便没有压箱底的手段？八百旁门左道，岂是虚设？表面哭穷，不过是在法宝上略显寒酸。
其余种种，从信众根基到隐秘传承，远比外界所见丰沛得多。
明面上，西方教数万僧侣行走世间，大多止步于地仙、天仙之境。
能称大罗者，不过二三人。
准圣层次，世人只知地藏、药师、弥勒三位菩萨。
却无人知晓，地藏王菩萨坐镇地狱度化亡魂，仅是显露在外的表象。
其真身虽受誓言所缚，不得离开，却早已修出六具法身，分镇六道轮回之口。
每一具法身，皆有准圣初期的修为。
若六身与真身合一，刹那间的威能，可抵亚圣。
这六道地藏，才是西方教真正的暗桩之一。
他们在地狱中接引亡魂，悄然将佛种播入新生灵识，使那些初诞的生命天然亲近佛法。
正因如此，西方教即便当初立教时借了天道功德，气运却未曾衰颓，反在暗中绵长滋长。
除了两位圣人，无人知晓那六道身影并非寻常分身，而是淬炼出的法身。
不到教派存亡关头，这些底牌绝不会现于日光之下。
也正因这些深埋的根基，在后来的西游劫数中，西方教方能稳稳压过道门一头。
难道真有人相信，仅凭封神之后从截教渡去的三千门客，就能让西方大兴？
未免天真。
那些门客身上缠绕的业力因果，足以拖垮寻常教派的气运。
若真全盘接纳，西方教气运不被拽入深渊已是侥幸，何谈兴盛？
元始天尊的目光扫过二人微微绷紧的指节，唇角弧度未变，仿佛方才提出的，不过是一桩寻常安排。
殿外忽有风穿过廊柱，带来远处松涛的低吟，将那片刻的沉寂衬得愈发沉重。
即便以八宝功德池涤荡因果，那池水又岂能无穷无尽？
若真如此，西方教何须苦守贫瘠之地？只需以此池为凭，替人消灾解厄，收取法宝酬劳，早已富甲洪荒。
可若八宝功德池当真永不枯竭，西方教纵使赔尽十二品金莲乃至圣人贴身之物，也绝不肯让这池水易主。
圣人隐世之时，西方教几可称雄天地。
纵与妖族争锋，无论独斗、混战或是阵法相拼，只要亮出真正底蕴，西方从无惧色。
只因那二位圣人掌中另藏一方世界，名为极乐净土。
其中万佛垂目，千诵经声不绝，僧众如海朝拜。
仅大罗金仙便有七八十位，更有三十余位准圣隐匿其间，皆自巫妖动荡之年暗中引渡而来。
至于太乙金仙，竟达三千之众。
正是这些藏于暗处的根基，令西方教在未来岁月中隐隐压过道门。
身为圣人，在巫妖量劫那般混乱的年月——大罗多如尘沙，准圣遍地行走——暗中接引几位“有缘者”
充作底蕴，又算何等难事？
洪荒众生的命运，可谓因巫妖而兴，亦因巫妖而衰。
彼时大能辈出，可巫妖决战过后，天地间强者十不存一。
可想而知，如今两族背负的因果何其沉重，比起上古三族当年所负，只怕有过之而无不及。
西方二圣能在量劫初起时便为教派积蓄实力，其眼光之长远，布局之深沉，实为诸圣中最隐晦者。
元始天尊欲令西方教独对妖、佛二脉，这般压力对西方而言并非无法承受。
但西方教此刻尚无显露底牌的打算。
因此，那两位圣人也不可能应下这番提议。
“道友说笑了。”
接引圣人笑声温吞，“西方地瘠物贫，怎比得东方丰饶？若将此任交予我等，岂非断我教传承？”
元始天尊鼻息间透出一声冷嗤：“既然如此，为何还不遣门下 下山，与吾教门人汇合共应劫数？值此关头，玄门三教本该同心。”
“道友既出此言，我西方再推脱倒显得不识大体。”
准提圣人接过话头，话音里藏着试探，“只是西方贫苦， 们缺少灵宝护身，实在不敢轻入劫中啊。”
洪荒皆知元始天尊炼器之术冠绝当世。
谁知元始天尊闻言竟直接起身，眼底浮起讥诮：“既如此，本尊便将二位原话禀告老师，请老师亲邀西方教众入劫。”
说罢，他拂袖便走。
西方二圣顿时心头一紧。
这局面全然不循常理——本该有的讨价还价呢？怎就直接掀了棋枰？
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