“好在，有个地方，赤眉肯定会去！”
“元城！”
……
第五伦所料没错，城头子路对他确实毫无兴趣。
“我军就算全收拢到一起，也只有五六万人，第五伦是皇帝，肯定有几个师，手下不会少于此数。”
作为老对手，城头子路很清楚，赤眉在没有兵力优势时与魏军正面交战，除非对方心急犯错，否则很少有机会能赢。
故而一听说是魏国皇帝亲征，立刻撒丫子跑路。
更何况，他们还有一桩重要的事得做！
在渡河时，城头子路就给部下定了两个集结之处：其一是邺城，为了吓唬一下魏国君臣，其二则是元城县。
城头子路对元城县城恍若未见，带着部属直扑城外的沙麓山，这是远古时黄河运动留下的痕迹，大平原上有许多起伏连绵、大大小小的沙丘，有的高达数丈，它们并不稳固，风吹雨打后时常塌陷。
据说古时，沙麓山高数十丈，但在春秋之际却轰然崩塌，连带山下的“五鹿城”也被埋了。此事在春秋列国引起很大震动，还有人占卜说：“阴为阳雄，土火相乘，故有沙麓崩。后六百四十五年，宜有圣女”。
于是五百多后，一户王姓人家从齐地搬迁到元城县委粟里，其后代生下了一个叫王政君的女子，她有个侄儿名叫王莽，王莽当上安汉公那年，正好是沙麓崩塌的第六百四十五年……
这传说不知是古已有之，还是老王莽让人编的，反正最初靠姑母裙摆上位的新室皇帝，俨然将沙麓奉为圣山，土德的象征。
第五伦还是新臣时，入主魏郡，一大政绩就是保住了沙麓，没让赤眉破坏，他甚至向王莽提议：在沙麓山上雕刻皇帝陛下塑像……
但这计划还没实施，第五伦就反了，今日赤眉所见，依然只是被围起来当宝的沙麓，以及圈在里面的王莽祖坟庙宇，第五伦撤掉了祭祀与香火，却并未加以破坏。
城头子路对众人说道：“多年前，大河决口，王莽为了保住其祖坟及沙麓山，竟不加堵塞，以至东郡、清河、渤海、平原人遭洪水席卷！”
城头子路的部下多是黄河两岸居民，大洪水到来时，他们毫无闻知，直到堤防骤溃，洪流踵至，财物田庐，悉付流水。当时澎湃动地，呼号震天，其悲骇惨痛之状，记忆犹新，今日重提，多有拭泪者。
当场葬身鱼腹不知凡几，他们是靠着攀树登屋，浮木乘舟，得以侥幸不死。
可苦难并未结束，接下来死的人更多，大都缺衣乏食，昏聩腐朽的新朝官府又不肯赈济，瘟疫疾病横行。
更可怕的是洪水过后土地的盐碱化，真是绝了所有人的希望！连续几年，大河沿岸各郡频繁饥荒，粟收往往只有一、二成，一些郡县秋粮完全绝收！
他们勤奋，他们吃苦，可换来了什么啊？
当地活不下去，只能往外跑，不为溺鬼，尽成流民……对于他们来说，乞讨、走江湖、干苦力、卖儿鬻女，各种为了生计而不得已为之的办法都得用上，可饥馁煎迫如影随形。
最后迫不得已，只能染了赤眉，加入反抗的行列，依靠掠夺其他地区的财富，抢走有辜或无辜者的粮食，来填饱自己的肚子，如是数年。
但和樊崇那数十万希望异乡找到一片“乐土”的人不同，大河赤眉从未离家太远，他们还是寄希望于黄河消停下来，找回过去两百年的富庶与安乐。
总有什么办法，能让昔日的一切恢复原状吧。
黄河过去没这么桀骜，它泛滥乱动，肯定是有原因的吧！
“天灾乃是人间混乱的表现，一切都是因为新室，因为沙麓。”
不知从何时起，一种说法渐渐传开，迟昭依靠它将松散的百姓们聚集起来，这才有了数年前进攻元城的冒险。
只可惜刚过河，就被第五伦击败，迟昭平跳河，但她的说法和理念，却被城头子路继承。
城头子路仪式感不如前任，他将迟昭平的傩面戴上，只将人血涂在眉毛处，举起了一把火。
数万赤眉战士也相继举火，这是他们砍光附近树木做好的准备。
“此次北上，赤眉虽取粮食，却不曾烧毁一座城，唯独这沙麓，不能不毁！”
最先被毁坏的是王莽三位祖先的庙、坟，他的曾祖父谥为“元城孺王”，祖父是“阳平顷王”，父亲是“新都显王”，原本坟冢普普通通，在王莽做皇帝后派人回来修缮扩大。
如今灵柩被赤眉战士持刃劈砍，庙宇廊屋被烈火点燃焚烧，连墓葬也被挖掘一空，陪葬器物掳掠殆尽，王莽三个祖宗的尸骸被赤眉撒尿淹溺，踩了一万只脚，最后一起投入火中化为灰烬，引发了阵阵欢呼。
三庙已隳，更多的人，则将他们多年来失去家园的愤怒，发泄在了沙麓上，平地起来数丈的沙麓小丘，几乎在一天之内就被人铲平……
等赤眉战士干累后，坐在地上，只见王莽祖宗的庙、坟只剩下一片黑乎乎的丘墟，沙麓也夷为平地。
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