孟海曾经有过吃遍世界所有植物和动物的想法，后来他改进了这样的想法，他的这个想法，看似很有道理，是可行的，其实是行不通的。一般人会想，吃遍天下所有的动物和植物，直接把那些动物或者植物弄过来吃就行了，张嘴吃不就行了么？这个在吃的方面的理想，很好实现嘛，无非是张嘴吃东西。然而事情没有这么简单，要吃遍世界上所有的植物和动物，不是一件易事，并不是东西太多了吃不过来，而是其中有一些植物或者动物，是有毒的，你吃了它，你就死了，还怎么继续吃接下来的东西？
因此孟海就想，要想不枉活这一生，要想尽量吃更多的好东西，就必须掌握很多植物学、动物学、药学等知识，有些植物有毒，有些植物不那么好吃，可当学习了很多知识后，就能搭配着来吃，不仅能吃出健康，还能吃出更为神奇的效果来，像什么返老还童呀、益寿延年呀什么的。
其实，这就要求孟海去学习各种植物、动物相关的知识，从很早的时候，就有人尝百草，慢慢地，人们将很多植物、动物制作成药，搭配起来，让人来吃，治疗人的疾病。人有病了，可以吃药，人没有病，也可以吃很多保健配方的东西，让自己更加健康。
孟海在这森林中，就见到很多植物，好多植物都是可以入药的，他不由的想起黑雄姿来，黑雄姿寻找九味魔域神草那可是费了很多心机的，他下了很大的工夫，才将花儿复活。
孟海没有黑雄姿那么大的本事，也没有黑雄姿那么强的毅力，他只能是找一些可以给自己提供营养的东西来吃。他喜爱弄一些排毒、保健的食品或饮品，有些东西，很好吃。有些东西，很好喝。这好吃和好喝是人的一大追求。乱世中，民不聊生，吃饱饭都是个问题，民以食为天。后来人能吃饱饭，然而，光吃饱是不行的，还要吃的好，这个好字。韵味丰富，他需要调理自己的生活，在吃上下工夫，吃，是一门艺术。其实，人人都是艺术工作者，因为人人都会吃，但不是人人都能成为了不起的艺术家，因为吃是博大精深的艺术，吃。也需要天赋，吃也需要努力奋斗，要想吃成一个艺术家。需要天赋，更需要勤奋。
孟海见林中有野菜，就想和大家在这里吃一吃，在野外吃东西，就好像画家在野外写生，都是蛮有趣味的。就都坐下来，野地里吃起火锅来。
孟海发表了一个感慨，他说还是在野外吃饭好啊。他不爱在室内吃饭，在室内。没有风景可以欣赏，吃是一门艺术。在室内吃饭，就是糟蹋艺术。
在外漂泊。饿了想家，在家胡吃海塞，吃撑了，又想漂泊。孟海基本就是这样的一个状态，人啊，总没有稳定的时候，稍一安定，就想去各地跑跑，跑累了，在林中、旅馆或者其他什么地方歇息歇息，休息好后，接着行走。孟海习惯了漂泊的状态，偶尔会想到安定，但只是随心那么一想，他始终是漂泊的状态，心灵总是被风吹被雨淋，凉凉的，找不到一个可以呆下来安身立命的地方。
在火锅前面，孟海想了很多，也喝了酒。乡朗也喝了酒，乡朗的状态，还不如孟海呢，他也喝了酒，他对云蚁墨说：“蚁墨姐，一直喜欢读你的地质学书籍，我一个土流氓，能跟着你学些东西，实在感到高兴。”
云蚁墨也喝醉了，这个漂亮的姑娘喝醉了，醉姑娘听了乡朗的话，只说谢谢，不说别的。
云蚁墨又向孟海诉苦：“这个毁灭之心，我都要崩溃了，咱们走了这么长的路，找了这么多地方，怎么就找不到毁灭之心呢？”
孟海安慰云蚁墨：“宝贝，你急什么，慢慢找，只要我们不罢休，就有机会找到毁灭之心。”
云蚁墨喝醉了酒，她醉醉的样子，像风中的青草，喝醉了的云蚁墨，躺在孟海怀里，她望着头顶的天空，感叹寻找“毁灭之心”的艰难。
孟海则鼓励云蚁墨要坚强，像小学老师鼓励小学生那样，给云蚁墨讲励志的小故事，说小猴子去山里摘桃子，桃子长在高处，他要是只走一半的路程，就吃不到桃子，只有走到高处，才能摘到桃子吃。孟海说这个故事告诉你呀，做事情不能够半途而废。
云蚁墨手往上一推，推到孟海脸上：“去你的，你婆婆妈妈给我讲故事，把我当小学生呢？你怎么跟老师一样惹人厌烦呢？不要给我讲故事了，给我唱首歌听吧。”
孟海：“我不会唱歌。”
云蚁墨：“你唱不唱？说，唱不唱？”
孟海：“你想听什么吧？”
云蚁墨：“你随便唱吧，只要是你唱的，我都爱听。”
火锅旁边的夜独泓和乡朗还在吃着火锅，乡朗问夜独泓关于泓教的问题：“你的这个泓教，是不是只能有钱人加入？”
夜独泓郑重地说：“不是，加入泓教，跟财富没有关系。我所组建的宗教，是跨民族、跨国家、跨宗教、跨文化的宗教，就是说，不管你以前是什么民族的，不管你是哪个国家的，不管你以前或者现在属于哪个宗教，不管你热爱什么样的文化，一切都不管，只要你是一个人，你就有加入泓教成为泓教教徒的资格，所以，你说的那个，不成立，你也有加入泓教的权利。”
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