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爱言情 >> 宋末风雨之白衣天下 >> 第四十八章 三武灭佛

第396章 三武灭佛

不要说孙静,连旁边的闻焕章、杨再盛等人都眉头紧皱,低头不语,他们也对这些和尚的说法无言答对了,他们也知道这帮和尚在颠倒是非,可是这个是非颠倒的水平有点儿高了,高到了他们一时不知道如何驳斥的地步。

唯有两个人始终面色不变,一个是汉公王伦,还有一个则是朝天观的薛道光,王伦是因为胸有成竹,而薛道光则是事不关己高高挂起,他今天本就是作为一个看客的身份过来的。

待等这些和尚认罪完毕,王伦瞟了一眼孙静面前堆成小山的各种账册,面带微笑道:“各位大师可知三武一宗的旧事否?”

王伦的声音并不高,但是听到在座众人耳中却如同炸雷一般,连薛道光和杨再盛、孙静等人都震惊了,目光直直的看向王伦。

“汉公(王伦)这是不打算讲道理了,准备直接派兵灭佛了不成?”所有人的心里都打起了冷战。

王伦所说的三武一宗,指的是四个前朝皇帝。

“三武”,指的是北魏太武帝、北周武帝、还有唐武宗,这些在位者的谥号或庙号都带有个武字,而“一宗”指的则是后周世宗柴荣。

这四个人的关系可以说八竿子打不到一块去,但是他们都做了相同的一件事情——灭佛。

这四个帝王在位的时候,可以说是佛门最悲催的日子。宋代宗颐禅师为此做过这么一首诗:“天生三武祸吾宗,释子回家塔寺空,应是昔年崇奉日,不能清检守真风。”

据史书记载三武灭佛的主要原因,各帝王动机不一,情况各不相同,但如出一辙,因为僧团道风方面的缺陷;僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。

古德云:“要想佛法兴,只有僧赞僧。”《百丈清规》云:“道场以无事为兴旺”。

在前两“武”之法难中,主要因为这两个武帝都是胡人政权。

五胡乱华之后,胡人内迁中原,鉴于当时汉人将鲜卑族视为“胡”或“戎”,而魏太武帝欲一统天下,所以要推崇汉人的儒学和道教来标榜自己。他称佛教为“胡神”、“胡经”,以明自己非“胡”。其灭佛诏令中说由于“鬼道炽盛”,致使“政教不行,礼义大坏”;“王法废而不行”,而他自己“欲除伪定真,复羲农之治。”。

北周武帝的排佛与魏太武帝的灭佛有相似之处。周武帝也表示自己不在五胡之列,故无心敬佛。为了表现与汉文化的认同,他不但崇儒,本来也是偏袒道教的。北周武帝灭佛,这也是和当时北周武帝后来推行的一系列的改革政策有很大的关系。

北魏末年,社会动荡,515年爆发过冀州沙门法庆聚众造反之事,其众多达5万以上,法庆自称“大乘”,鼓吹“新佛出世”,所至即毁寺、杀僧、焚经、烧像,故此对当时的僧俗地主统治阶级形成了极大的威胁。

北魏镇压了“大乘起义”后不久,在523年,又爆发了规模更大的“六镇起义”,接着各处纷纷出现反魏起事,群雄并出。

当时北方地区的僧侣阶层过于庞大。根据《魏书》称,不少原属国家的编户民众,为避苛役重赋,相继投入空门;此外,其时社会政治动乱的加剧,亦令普通百姓寻求相对安全的宗教实体之庇护。

以致全国的佛寺竟有3万之多,僧、尼数目则有200万之巨,这在当时北中国的人口比例上,达到了极高的程度。这促使国家政权采取极端手段,以扩大经济来源来充实国力。

唐武宗灭佛的主要原因是经济,在其次道、佛之争但与儒家无关。

而五代周世宗灭佛则主要是经济原因促成的。

柴荣即位后,在劫后余灰、民生凋弊的情况下,欲一统天下,采取了均定赋税,发展生产等措施增加财政收入。

于是他想到毁铜像铸钱的方法,柴荣谈到其灭佛的理由时说:“吾闻佛说以身为妄,而以利人为急。使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉。”

既然佛可以舍身救人急难,为什么不舍铜像救天下呢?这种说法虽然有些强词夺理,但可以看出其主要原因在经济,而不是其他。事实上,周世宗也未敕禁绝佛教。

虽然“三武一宗”都没有对佛教赶尽杀绝,但是也让佛门元气大伤,每一次都需要上百年才能勉强恢复。

在座的都是佛门中人,连我佛如来他们都可以不记得,但是这四个狠人他们如何能不记得,这都是鲜血给他们的深刻记忆。

今天王伦突然提起这四个人,谁听了不害怕。

一向云淡风轻宠辱不惊的智真大师也坐不住了,当即起身面色惶恐的道:“汉公莫非是要效法前朝四位帝王,欲要——灭佛?”

说到最后两个字,智真的语音颤抖,声音也已经嘶哑起来。

王伦微笑道:“佛家讲究无喜无悲,智真大师缘何如此失态?“

智真长老到底是有道高僧,一时的失态后,迅速的调整好状态,双手合十道:“贫僧尚未参透造化,故此一时失神还望汉公见谅。“

王伦点头笑道:“无妨。“

智真上前一步道:“汉公可否听贫僧一言?“

王伦:“请讲。“

智真长老道:“敢问汉公,俗家有言:‘民为重、社稷次之、君为轻。’不知汉公认为然否?“

王伦点头道:“本公自然认同此言。“

智真长老再问:“那么请问汉公,百姓所最重者为何物?“

王伦笑道:“民以食为天,以禾添口自然是第一大事。“

智真沉声道:“敢问汉公,都道民以食为天,但民无食尚可苟活十数日之久,但无水可否?“

王伦淡然道:“自是不可。“

智真道:“着啊,敢问汉公,两河山东百姓所仰赖之水源为何?江南荆湖百姓所依赖水源又是哪里?“

王伦面色一变,沉声道:“北方自然依赖黄河,江南则仰仗长江。“

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