我国从20世纪90年代起，已经禁止使用犀角，此药退出了中药教材和有关书籍。与犀角一起“退役”的还有虎骨、豹骨等。
而在陆丞掌握的《灵鸠宫巫药宝典前几卷里面》，只有犀牛的内丹和灵骨能入药，并没有犀牛角入药的说法。
若非出于无奈，陆丞不喜欢杀生，所以他站在谷口等着，不愿看鲜血淋漓的场景。
过了一会儿，青梅从谷中走出来，笑道：“哥，山谷里有很多犀牛角，丢在地上到处都是。大部分还带着丰富的灵气，按理可以入药。”
陆丞大喜：“既然如此，那就别猎杀犀牛了。多捡一些犀牛角回来！”
两天之后，姚石找到一处犀牛葬地，里面有大量的犀牛角。
陆丞坐在谷口，将一根根送过来的犀牛角收入玉指环。
这边的犀牛体型巨大，每一只犀牛角都有三米长，是现代犀牛角的四倍。
他挨个审视犀牛角，还真找到了所谓的“一点通”，从头部到根部，一个符文贯穿到底，这是传说中的“通天犀”。
据说通天犀是一种灵兽，它吃草时只吃有毒的草，食树木时则专挑有刺的吃，从来不尝柔滑鲜嫩的草木；它这么做的目的是以身试药，练就一身本事出来，然后为人解毒，极其富有自我牺牲精神。被认为是灵异之兽，勇者的化身。
陆丞相信，只吃毒草的犀牛是不存在的，除非是修炼所需，吃了毒草能提升境界。像这种符文天生的现象，只有生长数百年以上化妖犀牛才会有，而妖兽是不容易捕捉的，所以通天犀才稀罕。
前后两天的时间，他收了6500根犀牛角，其中有133根通天犀，都是从地下挖出来的。
犀牛和大象类似，死后有固定的墓地，等级越高，越容易进入墓地。动物跟人一样，修炼几百年，好不容易化妖，最后还是面临死亡，真正能“长生”的大妖是极少数。
陆丞读过“赤松子”和“辛翁”留下的典籍，知道很久以前有一种“通天阵”，利用灵玉做阵盘，再用99根通天犀做阵脚，布置出来的大阵有多重效果，不但能让凡人打开天窍，还能帮助修士突破境界，如果再有千年蓍草，甚至能预知吉凶呢。
陆丞作为灵巫，帮凡人打开一丝天窍并不难，但是每施展一次秘法，都要耗费自身的功力，而且经他手打开天窍的人，日后若杀人放火走上邪路，将会由他来承受一部分天谴。
这个“天谴”，是指巫神的责罚，而巫神到底是谁？它是活生生被神话的人？还是宇宙运行的自然法则呢？
陆丞虽然不了解巫神，但他当初在蓍夷族的巫神殿见过石像，那分明是法力无边的大神啊！因此，他对巫神是心怀敬畏的。
比起帮凡人打开天窍，他更关注通天阵的第二种好处，帮自己和手下人突破境界。
比如说，从灵武士到天武师，中间有一道巨大的天堑，需要借助于“通天丹”来突破，若是得不到“通天丹”，便会终生卡在这一关；或者绞尽脑汁，采用别的方式突破，比如说连续吞服四五颗“大罗丹”，才可能有一线生机！失败的几率超过九成。
即便有了通天丹，失败的几率还是很高。要不然，整个“枭鸠氏”，不会只有二三十位天武师。
而按照赤松子和“辛翁”的说法，早期的巫修不需要服用丹药，仅仅借助于“通天阵”，便有六七成进阶可能，比服用通天丹的效果还好呢。
因此，陆丞很重视那133根“通天犀”，将其小心的收藏起来。
随后，他们离开犀牛塬，继续往西走。
西行数百里，经过“巴蛇岭”。
巴蛇是一种能吃大象的巨蛇，这种蛇的攻击力很强。
陆丞的胸前挂着灵巫玉佩，那些化妖的巴蛇都主动避开了，躲在地洞里不出来。只有一些小型的巴蛇探头探脑，想对他们发起攻击，然而它们的尾巴被母亲咬住，所以没办法冲出去。
过了巴蛇领，又走了两个多月，穿过五座城池。
再往西，前方有一片大泽，方圆千里，是鸟儿脱换羽毛的地方。
陆丞看到很多的鸟类，成千上万，密密麻麻，在空中飞舞。
有些鸟儿体型很大，很可能已经化妖了。
有的鸟儿看见湖边有人，从远处直冲过来，然而被陆丞胸前的“灵巫玉佩”闪烁的光芒照耀，很快失去了胆气，掉头飞回去了。
青梅伸手指着湖中央的一座小岛：“哥，你看那儿，栖息着不少的兀鹫！”
陆丞定睛一看，果然看到了兀鹫，有大有小，年岁不一，有生长数百年的兀鹫，翅膀展开有七八丈长。
“这么多兀鹫，恐怕有数百只，不知道是野生的，还是人类培养的。”
“哥，这附近没有人。怎么可能是人培养的呢？”
“巨鸟通灵，不会一直待在这里。”
正在此时，有一只巨大的兀鹫从不远处的空中飞过。
陆丞看见兀鹫的足踝上有一个铁圈，应该是人族所做的标记。
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