不扰民，不拆屋，不抢粟。穷苦人不抢穷苦人。
至于广大的太平军军卒们，他们有各自军吏的约束，就能杜绝犯纪情况，而且更关键的是，因为圣库制度的实行，这些军卒有衣穿，有粟食，人人都一样，人人都保暖，也就没了冒着处罚的风险去劫掠百姓的动机了。
自古军纪不严者除了将领有意纵之，多是因为军队乏食，人一饿起来，那就不是人了，是牲口，牲口是不讲什么道理和理智的。这也是自入城来，张冲连下两次令，让辎重队造饭，供全军饱食，为的就是能让军纪贯彻下来。
张冲入城以来三令五申严明军纪果然取得了很大的效果。不仅四民迅速安堵下来，后来辎重队募城中孤苦上城修缮城堞，在第一批入募的民夫真领到钱粮后，余众安心皆踊跃入募。
此时全城百姓对入城的泰山军，不说欢迎，也已经至少不反对了。
本来军法曹长赵达还建议，为了方便管控，给全城百姓编练什伍，五户一伍，十户一什，一家有事，余者连坐。这样让各户相互管理，相互监督。
张冲想了想还是拒绝了，他们泰山兵才入城，不宜对民管束过甚，招来反感。而且现在手上民吏人手不足，为全城编什伍并不实际。
张冲看赵达这法家士对民的立场，心里暗道怪不得秦二世而亡。
张冲心里明白想要迅速安定百姓很简单，就是你不去干扰他们的正常生活，他们能继续过日子，就不会管是谁管事。所以当年高祖入关中，不过约法三章，就稳定了民心。
但张冲并不打算让民自己关起来过自己日子就结束了，在他的执政理念里，以后会要对四民进行一系列改造，这对老百姓来说是折腾，但这日子不折腾，它就过不好。
但现在都不急，在没有完全在泰山军和百姓们建立互信的基础前，什么多余的都不要做，越做越错。
安堵完百姓，张冲入城干的第二件大事就是拷饷充实圣库。
张冲入城后，从奉高府库中收钱百万、粮六十万石，马四百匹，此外缴获军械无数，其中光缴获大铠三百领，皮甲千具，之后凡郡吏之家财一律充没，使得这个数字又翻了一倍。
而现在城内安定下来，张冲就打算对豪强拷饷了。对拷饷张冲有自己的一套策略。首先缴获府库钱粮自然是应有之义，而郡吏们因为是失败者，家产充公也没话说。但对豪强这个拷饷就要具体区别了。
如果对全部豪强拷掠，那就是犯了极端错误。在起事一开始如果对豪强们不加区别，那就在前期力量还很弱小的时候，就将一些可以争取的力量退给了敌人，虚弱了自己，壮大了敌人。
所以张冲给拷饷队三个标准，名声坏的，最有钱的，家里有人做到二千石的，总之以上三类都是张冲如何也争取不来的，自然就是敌人。
然后拷饷队就在胡母家和其他四家反正的豪强子弟的带领下，去各家按这三条来核查，凡不符合以上三标准的，就给黄旗一杆，上书“良善”二字，意其余各队勿扰。
但这个“良善”旗也不是白给了，每家领到此面旗的，要贡钱十万。这十万不一定都是钱，也可以其他金银、粟菽、鸡鸭、大牲口冲抵。然后对名声坏的，周遭黔首贫户愤怨大的，实行拷饷。
至于城中穷独黔首，泰山军依然在各城区树招兵旗，壮者入营为兵，弱者入辎重营下的老营，负责赢粮。而且不论老弱，其家人都被招入营中，另立一营，由军中抚养。
多说一句，原先战死在城外的奉高营兵的家眷们，在城破后，除少数惊惧自缢的，余者皆被泰山军接管，然后抚养如故。
渠魁张冲说了，奉高营虽然是敌人，但都是好男丁，好男丁的子女不能如猪狗一样被人糟践，要把他们恩养起来，告诉他们的父辈到底是如此死的。告诉他们，为了他们的生，他们的父辈选择了冲锋而死。
沙场积路何为尔，重气轻生知许国。
但这绶带们知你们吗？悲哉！
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