张孝杰眨了眨眼睛，疑惑起来：“枢密此话何意？”
“其实原因方才相公已经说了。过去贵胄家中，子女能有十之三四。而如今庶民家中亦是十存五六……“这不仅仅是种痘法的功劳，也是因为卫生保健制度也随着种痘法一并传播了出去。在医疗卫生水平高的地区，连着好几个孩子都平平安安已经很常见了，”一对夫妻到最后，子女往往能有四五人成年。“
张孝杰沉吟着，“枢密的意思是长此以往，天下的户口会越来越多。迟早有一天，会多到养不活的地步？”
草原上偶尔会有这样的情况。部族中的人口多了，就必须打出去。要不出去抢地盘,光靠旧有的草场和水源，到最后只会饿死。可有些小部族人口增加了，却还是斗不过附近的大部族，要么举族迁移到水草丰茂的地方，要么就是干脆分家，让一部分部众离开，自谋生路。
不过那只是小部族，换成如大辽这样的国家，未开垦的土地，没有开辟的草场不知有多少，根本没有这方面的困扰。
“哈哈，枢密实在是太多虑了。天下这么大，再多的人口也能养得活啊！纵然会有，那也是几百年后了。枢密乃是当世大贤，熟读经史，应该知道中原何曾有过三五百年的太平！“
一场改朝换代的大乱下来，死多少人都不足为奇，土地肯定都会空下来的。
“不是几百年，而是三五十年啊。贵国幅员万里，不下皇宋，人口却只有皇宋数路，当然不用担心。但皇宋疆域之内，适宜耕种的土地已经不剩多少了。人总是要吃饭的，可不会管土地够不够。难道能跟肚子讲道理，让人心甘情愿的饿死吗？”韩冈知道张孝杰想得通这个道理，“为了养活生民，就是蛮荒之地也要并吞。难道相公以为皇宋近年来开拓荆湖、平定南交，只是为了彰显国威不成？”
张孝杰的笑容渐渐收敛起来，板着脸听着韩冈已经锋芒毕露的威胁。
“那时候，还没有种痘法。现在情况只会更坏一点。如果不能得到更多的土地来养活增加的人口，百年之后，世人提起韩冈，便是致乱天下的罪人啊。”
要不是说话的人是韩冈，而且还是就在韩冈身后亲耳听见，章楶肯定会认为那是哪个疯子发病时说的鬼话。只是韩冈透露的内容，以章楶的才智很容易便能理解。
婴幼儿死得少了，人口当然会剧增。现在因为种痘法推行时间还不长，一时还看不出来，可十几二十年后，出生的人口将会远大于死亡的人口，每年都要多出几百万张嘴，就等于需要增加上千万石的口粮。而补充这么多口粮，便意味着数以百万亩计的田地。
出生在八山一水一分田的福建，章楶自幼便对缺乏田地的结果有着最为深刻的认识。在福建的很多地方，每年被溺死的新生儿不计其数，不为他事，仅仅是因为养不活。纵然被很多人诟病，历任地方官屡屡下令，但也无法禁止。
人口飞速增加，要么是更大规模的溺婴，要么是就是放弃种痘法，使得人口增速减缓。从儒者的角度来看，这么做是绝对不能够接受的。那么为了大宋能千秋万代，就必须要找到能够安置新增人口的办法。
要让更多张嘴吃饱饭，就需要有更多的土地。中原诸路，能利用的土地基本上都用上了，剩下的也只有围湖造田，伐林造田，或是从山上坡地开荒的办法了。
可随着大宋的疆域逐步扩张，尤其是对西北河湟、荆湖两路及南方交州的吞并和开发，使得大宋朝廷又多了一个选择。
张孝杰眼神他此前绝没想到。纵然达成了和议，韩冈的心中依然是想着战争。
而且这不是韩冈一人的态度。就算没有韩冈，不论是谁在台上，只为了大宋的稳定，也必然要采取向外拓张的政策，那是形势使然。
不过他的神情很快就又缓和下来，韩冈不会无缘无故说这番话，之后必有转折：“枢密这是在提醒孝杰宋辽必有一战吗？枢密真可谓是仁人君子了。“
“相公当是知道韩冈这番肺腑之言的本意。“韩冈看得出来，张孝杰能明白自己的意思，“其实大辽完全没有必要与皇宋为敌，皇宋也无意与大辽为敌。这个世界很大，远比现在所说的天下要大得多。”
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“古时家有大九州、小九州之说，枢密可是说的此事。”
张孝杰好歹读过《史记》，知道在其中的《孟子荀卿列传》中有‘以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳’的话，不过这不是儒家两先贤所说的话，而是家驺衍【也作邹衍】。
“诸子百家，虽惟儒最正，但其余各家也必有其理，若全然是谬谈，如何能流传所谓的九州，中国之地，乃是大禹分赤县神州为之。‘赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。’‘中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也’。在此九州之外，又有如此九州者九。”
“那不是中国仅有天下的百分之一多一点？”
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