“那贼子果然要篡位了！”
向英闪进帐时神情紧张。.
十几道目光全都落到了他的脸上。
大宋的国信副使面颊被寒风吹得潮红，急促的喘息着，干咽了口唾沫，又慌张的重复道：“那贼子要篡位了。”
帐中无人惊讶。
不论是在辽国，还是在大宋，有多少人不知道，耶律乙辛要篡位？皇帝杀了两个，太子和太子妃也干掉一对，他将那个不知从哪里找来的小皇帝赶下去，自己坐上辽国皇帝宝座不过是迟早的事。
但每一个人的脸色都更加难看。
就算明知耶律乙辛肯定要篡位，却也没人预料到他会选在近曰，让自己撞上。
这是自投罗网。
作为正使的王存脸色灰败，“确实吗？”
向英苦着脸：“下官方才看到一队北兵牵了白马青牛走过去，往那座土台去了。”
青牛白马是契丹祭祀始祖时，必不可少的道具。就像汉家祭祀时所用的太牢、少牢一样。军队开拔时，也会杀青牛刑白马，以此为祭。
现在辽人拉了青牛白马，其实十分正常。不正常的是位置。
今年辽国的冬捺钵依然是在上京道永州的永平淀上。此地距离临潢府不远，土地乃沙质，草木稀少，而地气甚暖，周围有水源，北面又有山峦挡住寒风，适宜作为驻地。所以辽国自立国后冬捺钵便设在此处。而冬捺钵设于此处的另外一个原因，便是在永平淀北侧，离此不远的木叶山上，建有契丹始祖庙。
故老相传，有神人乘白马，自马盂山浮土河东行，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。这位神人，便是契丹始祖奇首可汗，而那位天女，便是他的可敦——契丹语中的皇后。始祖庙分南北两庙，一座供奉奇首可汗，一座则供奉奇首可汗的可敦。庙中还有二圣及八子的塑像。
始祖庙设于此地，辽国皇帝的冬捺钵当然也只会放在这里，等到正旦时，正好可以就近去祭拜始祖。
可木叶山再近也有几十里路，要用青牛白马祭祀始祖，也该直接送过去。
难道说这几天有什么突然发生的要事需要行军出征的，又或者说，过年了，要杀青牛和白马各一匹，来犒赏三军？
若是如此，往那座高台牵过去又是为了什么？
契丹一族没有久远的历史，所谓始祖追溯不了几百年，过去也没有什么禅让，而是直接动手抢。而已经实际上掌握了辽[***]政大权的耶律乙辛，想要做皇帝，杀了小皇帝未免太粗糙，禅让就是最好的办法。
高高筑起的土台，从来不是辽人的风俗，在汉人眼中，却是熟悉得很。现在连青牛白马都牵来了，要说那不是禅让台，也要帐中上下肯信。
自进入辽境之后，使团上下就觉得气氛有哪里不对。只是使团里面的官员，都是第一次出使辽国，根本无从分辨。但到了永平淀，拜见了耶律乙辛和辽国幼主，居住在千军万马中间，又怎么可能看不出辽人中的异常，好歹眼睛都不瞎。
“内翰，此事当如何处置？”向英问着正使王存。
大宋出使辽国的使团，无论是正旦使，还是生辰使，都是以一名正使、两名副使为首。副使分文武，文副使必是自厚生司出身——这是近年才形成的制度——以医药通好辽人。之前的几次出使，文副使全都是厚生司的判官，最早是蔡京，继而是吴衍。自辽国回国后，蔡京去了御史台，吴衍晋升为同提举厚生司，之后的两任判官，也都各自加官进爵。
向英出身太后家，在厚生司也只是占个位置，被选入赴辽使团，只是贪慕使辽回京后能得到的好处，另外又对堂兄在河北榷场上的收益眼热，希望有借口能去分上一杯羹。可从来没想过要近距离参观耶律乙辛篡位的大戏。
“不必自己吓自己。且继续看了再说。”王存在叹气之后，也只能这么说。
当来到这里之后，他便感到气氛迥然有异。可即便明知道耶律乙辛就要谋朝篡位了，但他们这群使者，也只能干看着，无法作出任何反应，甚至他们最盼望的，就是辽人上下将他们全都给忘掉。
“季高，辛苦了。”王存对向英道，转头又对另一位副使道，“彝叔，使团中以你最擅兵法，麻烦你去看一看辽人的军势。耶律乙辛若当真动了异心，辽国不免内乱，其麾下大军是否堪战，还要你看一看。”
种建中起身答诺，王存的要求其实是扯淡，又不是打仗，也不是射猎，能看出什么来？想要观察宫卫立营的布置，也得辽人允许自己可以围着捺钵绕上几圈才行。
种建中离开了营帐，身后身前的十一顶帐篷，便是辽国的‘都亭驿’。
外面一圈绳子，括起了方圆百步，这就是曰常行动的范围。除非辽人来请，去拜见天子、尚父，或是参加射猎等活动，否则使团中的任何一个人，都不可能走出绳圈之外——有一支千人队护卫、或者说看守着使团，观其旗号是宫分军中的一支。种建中不认为自己能够排除他们的干扰，观察到辽军的虚实。
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