《尚书大传·虞夏传·卿云歌》里唱道：“日月光华，旦复旦兮。”。
这八个字，在民国期间酝酿出两所大学，一个叫光华，另一个叫复旦。
1925年，上海爆发五卅惨案，全国上下义愤填膺。圣约翰大学及其附中师生也组织罢课，但遭到校方阻拦，553名学生和全体华籍教师19人，集体宣誓脱离圣约翰大学。
在社会各界和学生家长的帮助下，仅仅三个月时间，师生们就成功创立光华大学。由于经费短缺，条件不足，光华大学创办的第一年，学校师生甚至只能租房上课。
但就是这么一所连教室都没有的学校，当时却引得许多学者自发前来任教。这里校风开放，思想进步，属于民国年间自由知识分子和爱国者云集的私立大学。
元宵已过，春寒料峭。
学校马上就要开课了，吕思勉从乡下老家返回上海，坐着黄包车前往光华大学教师宿舍。
“停一下！”
经过校外的一家书店时，吕思勉突然喊道。
递了半角钱给车夫，吕思勉提着皮箱走进书店，问老板说：“最近有什么新书吗？”
“哟，原来是吕教授，”店老板熟稔的问候道，“看您的样子，应该是刚从老家回来，春节过得还热闹吧。”
“还行，老样子。”吕思勉点点头。
店老板介绍道：“你来得正是时候，大学者周赫煊刚出版新书，你肯定喜欢。”
“喔，周先生的新书，”吕思勉问，“是文学，还是学术专著？”
店老板从书架上取来两本：“《全球通史》，分上下两册，售价6元整。”
吕思勉直接掏银子把书买下，提着箱子走向学校大门。来到自己的宿舍后，他都等不及整理行李，便迫不及待的拜读起来。
吕思勉可不简单，他在后世，和陈垣、陈寅恪、钱穆一起被誉为“现代史学四大家”。如今正是30年代初，吕思勉在史学界的名气，甚至还高于钱穆，跟陈寅恪不相上下。
吕思勉的成名作是《白话本国史》，是中国第一部用白话文编写的中国通史，在民国大学历史专业中极为重要。目前，至少有五分之一的国内大学，都在采用他的这本书做为中国史教材。
《白话本国史》的出名，不仅仅是因为采用白话文编写。它的内容也极为精妙严禁，受到史学界的广泛认可，并且具有独特的治学风格。
总的来说，《白话本国史》继承了乾嘉学派的考证传统，又融合了西方的新史学思想，可谓中西合璧的一本上乘之作。
吕思勉在编写这本书时，受到梁启超很大的影响，从社会经济、宗教、民族、文化多个方面阐述分析中国历史。这跟周赫煊提出的现代史学方法很近似，只不过没有周赫煊的理论那么完善而已。
《白话本国史》唯一的缺点，就是使用的资料比较老旧，晚清以来新发现的史学材料并未涉及。不是吕思勉的学识欠缺，而是资料收集困难，毕竟凭个人能力编写中国通史太难了。
吕思勉属于中国史领域的专家，他对世界史也有涉猎，翻开周赫煊这本《全球通史》津津有味的读起来。
“本书的第一编论述人类在文明之前的200万年的历史，其余卷编论述不足6000年的人类文明史……”
刚读到开篇第一句话，吕思勉就不由感到惊讶，这篇幅也太宏大了吧。
周赫煊在民国时期写历史著作，最大的优势除了先进的史学观以外，还有那层出不穷的资料。对于信息传递极度原始的人们来说，每次阅读周赫煊的学术专著，都有意想不到的惊喜出现，那些闻所未闻的新资料可读性太强了。
吕思勉带着兴奋和惊叹继续阅读，第一编的第一章总论欧亚大陆，并涉及非洲和美洲。第二章开始写人类的起源、旧石器时代和人种分布。第三章写农业的起源、传播，食物的生产，以及农业对人口和种族的影响。
接着就是第二编，开始阐述欧亚大陆的古代文明。
第二编的内容还没读完，吕思勉便猛地精神一震，因为他发现《全球通史》跟以往的世界史专著的明显区别。周赫煊在论述古代文明时，就已经展露出这本书最重要的东西——全球史观。
《全球通史》把全世界的人类历史看做一个整体，各个地域、各个国家、各个民族都是互相联系、互相影响的。其中包括商业上的联结，比如古代丝绸之路，影响了从远东、中亚到欧洲的一系列国家历史；也有文化上的联结，比如字母文字的发明，影响了除中国以外的整个古代世界；至于宗教的传播和影响，也被归为文化联结的其中一部分。
吕思勉读得废寝忘食，连午饭和晚饭都没吃，直到肚子饿得呱呱叫，才猛地发觉外面已经天黑了。
囫囵着吃了些东西，吕思勉又熬夜阅读半宿，第二天早上起床已经出现黑眼圈。他拿着《全球通史》找到校长张寿镛，开口边说：“伯颂兄，我建议把这本书选为光华大学的世界史教科书。”
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