众人有些沉默。
尤其是南京礼部尚书邹辑。
他们没有想到，太子殿下思想如此超前。
这怎么好端端地，还要拔高女子地位呢？
女子负责相夫教子，这又不是明朝才有的事情，而是历朝历代皆是如此！
太子爷现在有这种危险思想，万一被天下士林知道了，那还不得瞬间炸开了锅？
奈何邹辑刚刚才被点名批评，所以即便内心不满，此刻他也不敢开口。
还是南京户部尚书周忱胆子比较大，斟酌了一番措辞后，试探性地开口道:“太子爷，要真这么做的话，不但朝廷那边不好交代，而且还会影响您这位太子的名声啊……”
“呵，名声？”朱高煦笑了，“孤还要什么名声？你们觉得孤有名声吗？”
听到这话，众人神情顿时变得古怪了起来。
这么说的话，好像咱们这位太子爷，还真是没有什么好名声。
当年太子爷还是汉王爷的时候，那可就是出了名的嚣张跋扈、恣意妄为。
如今做了太子爷，那也是出了名的随心所欲，视宗法礼制如狗屁！
你见过哪家太子爷，跟皇帝陛下对骂的啊？
朱高煦有些惆怅，他没想到这些心腹，思想仍旧被禁锢在那些条条框框里面。
哪怕这些心腹，曾经大力主持配合推行新学，接受了新思想的洗礼，可是面对女子权力这一点，他们竟然还是集体抵制，这就让人很是难以接受了。
大明女子的地位有多低呢？
无法想象！
大明依旧是一个典型的男权社会，广大妇女中只有极少数的上层妇女才有机会参与政治，也就是通俗意义上的后妃参政。
然而对于后妃参政或干政，历朝历代都是采取一个否定的态度。
太祖朱元璋也注意到了后妃干政的危害，因此加强了后宫的管理，明令禁止“后妃虽母仪天下，然不可参与政事”，并在后宫大兴女教，用礼教去洗脑后宫妃嫔，严禁后宫干政。
连身居高位的女子都是如此，可想而知普通妇女的处境，几乎没有什么权力可言。
正常的妇女，其一生都需要依次经历为人女、为人妻、为人母的角色。
大明女子在为人女的时候，都可以统称为未嫁女，这个阶段她们没有丝毫权力和自由，首先需要服从父辈，其次再依照嫡庶有别、长幼有序的规定，分别划分家中地位的高低。
而且未嫁女基本无权继承，按照大明律令规定，只有在户绝的情况下，未嫁女才拥有财产继承权。
此外未嫁女也无权挑选自己喜欢的如意郎君，大多是遵从“父母之命，媒妁之言”，嫁给一个素昧谋面的男子，然后进入为人妻阶段。
到了这个阶段，女子地位也不见得有多好，不但不能在外抛头露面，只能在家相夫教子，而且还要遵循三纲五常等思想约束，一切以服从丈夫为准。
比如当夫妻斗殴时，在相同程度损伤的情况下，妻子所受到的法律惩处要远远要重于夫，甚至大部分人都是直接将妻子视为夫的私有财产，连最为基本的生命权都得不到保障。
可能只有等到为人妻子剩下孩子，进入到为人母这一阶段后，女子的地位和权力才得到了少许提高，不过也会受到夫权的制约，说白了还是一生为她们的夫君相公服务。
而且这要是生下儿子还好，万一是生下女儿，那女子的地位会更加艰难，也更加没有人权可言！
这就是大明啊，一个父系社会！
也难怪周忱、邹辑等人如此抵触，毕竟他们也是这父系社会的既得利益者！
朱高煦也不是吃饱了没事干，脑门一热就想改变这种现状，提升女子地位。
而是因为这是发展商品经济的需求。
江南由于棉纺织业的快速发展，对人手和技术产生了需求。
而妇女无疑又更加适合这项工作，她们心思更加细腻，手艺活也更加精湛，远比男子更加适合纺织行业！
所以综合来看，不管是为了大明女子，还是为了大明发展，朱高煦这位太子爷，现在都得想办法进行改革，至少要先解放江南女子，消除程朱儒学带来的思想禁锢。
“孤这次来南京，也不只是为了来玩的。”
“江南工商业正在大力发展，而纺织业又是重中之重，所以解放江南女子这就成了亟待解决的事情！”
“你们不要再跟孤扯什么三纲五常、相夫教子，说这些没有意义的屁话有什么用呢？”
“你们怎么不想想，这些女子凭借着自己的努力和劳动，给家里带来了收入，改善了家里的生活，这有什么可丢脸的呢？”
听到这话，众人面面相觑，丝毫不敢吭声。
太子爷还给这事儿披上了一层神圣光辉，他们还有什么好说的！
现在还能怎么办？
老老实实地听从命令呗！
至于此事可能带来的影响，太子爷都不在乎了，他们还在乎个什么！
大不了就是被人弹劾被人骂罢了，只要太子爷不倒，这些都没啥影响！
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