当看到麴文泰这个人的名字时，陈智认为这件事情，其实已经非常明晰了。
麴文泰是唐朝时期的一位君王，他统治着一个叫高昌的小国。
高昌国是维吾尔族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓，不要看这个小国偏僻，但是它却是古时的兵家必争之地，也是整个丝绸之路的交通枢纽。
它的位置地处天山南麓的北道沿线，是东西交通往来的要冲。
据史料记载，当时唐朝的丝织品在西方能卖到很高的价钱，很多人因此发了大财。所以往来丝绸之路的商人非常多。
而当时所有商人，都要对这个西域小国交纳不菲的税务，所以当时的高昌王，非常的富裕，但同时也成为突厥人和唐朝人共同窥视的原因。
玄奘当时就是在这个国家获得了巨额资助，然后顺利的通过各个大小国家的关卡，进行之后的新型之途，最终到达印度。
可以说正是由于麴文泰的支持，玄奘西游之梦才最终得以实现，没有这位西域小国王的支持，就没有后来的佛教盛事。
事情进行到现在这个地步，陈智并没有急于告诉旦玄。
就像旦玄曾说过的一样，现在的他想要的是真正的事实，而不是一些无端的猜测和推断。
之后陈智让胖威去淘弄来一本比较正宗的大唐西域记。
这本书虽然现在市面上到处都是，但历经了这么多朝代的变化更迭，已经有了很多版本，有些版本因为当时的政治原因，不免被各种串改和修缮，已经看不到过去的面貌了。
而胖威去找来的这一本，是从宋时传下来的唐印绝本，据说是在一个外藩王爷的墓地里挖出来的，是最原始的拓印初本，全部用俗体楷书书写，其内容应该就是当时最为广泛流传的《大唐西域记》。
对于古文字的识别，对此时的陈智来说早已经不是问题了，陈智翻看了一下这本书，立刻被里面丰富的内容所惊撼。
他以前虽然经常会听到有人称赞这本书的传奇，但这么仔细的阅读，还是第一次。
而现在，陈智也不得不由衷称赞，这真是一本旷世杰伦，包含万象的记录『性』奇书。
《大唐西域记》共2卷，系玄奘奉唐太宗敕命而着，据传说由玄奘述，辩机撰文。
书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻，记述了玄奘所亲历0个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
甚至连每一个地域的工业和农业，经济发展情况，都有详细的记载。
其内容之广，所系领域之宽阔，无不让人敬服，可以说是最早的西域百科。
从这些文字上能够看出，当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣，对佛法的追求，甚至让他到了痴『迷』的程度。
而历史上真正玄奘，并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧，当他前往西方世界取经的时候，也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。
玄奘他俗姓陈，名袆，洛州缑氏县人氏。
玄奘出身自儒学世家，排行第三，因当时正处隋唐交替之际，战『乱』频仍，十三岁时便入洛阳净土寺出家。
后来玄奘移至四川成都等多地受学，此时己崭『露』头角，被称为佛学界的千里驹。
而玄奘在对佛教经论的研习中，广泛接触各派理论，深感其中疑问甚多，很多经文不完整，前后矛盾，怀疑原有译经有讹谬。
由是，他发愿要去佛教发源地-天竺广求异本，求得佛教正宗经文，以为参验。
贞观元年，也就是公元27年，二十六岁的玄奘决心西行，他先是向唐『政府』提交了出境申请，但未获批准。
当时的朝廷并不支持他西行，但这并未能阻止他西天取经的决心，经过一段时间的准备之后，他决定偷渡出游。
贞观二年八月，大规模的饥荒爆发，玄奘混在难民中逃出长安，开始了他的西行之路。
但不久，朝廷就以偷渡出国的罪名，对玄奘发出了通缉令，命沿途各县将其缉拿，不允许他西行出游。
而一个多月后，玄奘依然偷偷的抵达凉州，他避开玉门关，偷渡过河，从此踏上了通往西域茫无尽头的沙漠。
一个没有通关文牒的僧人，在茫茫大漠中，前路的艰险是可想而知的……
在玄奘之后的描述中，可以看到他当时行走的艰难。
风沙遍地，大漠荒原看不到一丝人影，滚滚的烈日当空，让人汗如雨下，但是在这个时候，他是系为生的水袋，却不小心丢失了。
此时的玄奘是无助的，他曾经在沙漠中五天五夜水米没沾牙，他现在沙漠的黑暗中，他看到妖魔鬼怪的灯火在沙漠中点燃，随后他便陷入了昏『迷』。
然而当他醒来之后，却发现自己奇迹般的从沙漠中出来了，随后便进入了高昌国。
在之后经过高昌国国王以举国之力相助，玄奘最终获得了西游的成功，也确定了佛教在中原大地上不可动摇的地位。
而这一段记录，却引起了陈智的怀疑。
所有人都知道，人类的身体是有极限的。
五天五夜未进水米，这个人本身的生理系统基本就完了，根本不可能在昏『迷』状态中自己走出沙漠，除非受到什么人的帮助。
而之后对西昌国的描述，更加证明这麴文泰，与玄奘的关系匪浅……
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