而至于能直接模因治疗的权利……由于不管怎么粉饰，在具体治疗操作上，那就是涉及、践踏了“人类权”，羲家的理念，那是最看重人本身的，操纵了，就是违背了法律不说，还违背了自己的原则，这就成了个为了救自己而杀自己的悖论……但绝对不能放着病患不管，那么就只能像只有他们可以拿起武器那样，羲家继续成为了“人类必要之恶”——
治疗权直接掌握在帝国舰队，也就是皇帝手中，所有手术相关过程，都必须由负责的羲姓人员直接动手操作，或者全程在场监督的情况下完成——好在他们羲家人多，不愁没闲人，又有全息投影技术，可以瞬间出现在银河系内任何角落……
当年龙女观月等女中了毕利安的招，后来进行治疗，就都是直接拉到部队里面去进行的，在外界看来就十分神秘，其中关节不为外人道，人类知识库里面，乱七八糟的银河网络上，都不存在相关技术信息资料。
龙女观月是经历过了一次真实具体治疗，凭借自己的超脑能力，对整个流程有了相当深刻的认识，而且现在就是对自己动手，龙女观月可谓是信心十足、跃跃欲试……然而她没有意识到，外力介入跟自己一个人闯之间的差异有多大，是“身在庐山”，就靠一双肉眼去瞎走，跟拿着卫星导航来定位，看着航拍地图走之间的差异，意识海那是一片汪洋——她在自己心里“遇难”迷航了。
“梦”人类的特权，那么动物会做梦吗，那看是那一种定义，如果只说意识跟现实交互的话，地球上存在神经元组织的生物都会做梦，然而如果将交互程度来个分级，分析意识反应重构现实的能力，只承认完美再现重建为梦的话，那么梦就只能是人类的特权。
人脑的思维方式，存在某种不确定性，这是梦的基础，是一种非量子的伪量子模式，“联想”、“灵感一闪”、“一拍脑门”、“发散思维”、“思维跳跃”等等，这些都是第一代计算机无论如何都实现不了的，非线性的“量子的”模式……因此古代人类有一种说法——人类拥有大脑，却根本不理解大脑。朝外看，是未知的浩瀚宇宙，侧内看，最未知的就是人类自己的肉身。
提升计算力，一步步发现自我，适应宇宙、跟上宇宙文明，从认识、重构、重整大脑组织结构开始。
第二代计算机，量子计算机的出现，才让智械在“胡思乱想”、“打野”能力方面赶超人类，让现在的周鲁斯也能大喊“我能做梦”。
人类科技走过“赛博朋克”的路线，也就是人体机械化，具体来说就是早被淘汰了几万年的人体外骨骼，其最初自然是增加士兵的负重，然后外骨骼上装装甲板，就成了远古的“动力装甲”，当时叫重装外骨骼……有战争就会出现伤残，还在地球玩儿的人类，不具备现在生物再生技术，那么使用外骨骼义肢，就成了战争伤残士兵的福音——这就是最初的“康蛇”。
所谓“康蛇”其实是汉语意译的合成词——康德和蛇——这时人类就开始辩论“人类的根本性”问题了，毕竟认识自我是一个永恒的哲学论题……舍弃了肉体的人类还是人类吗，今天换掉腿，不是迟早换掉全身吗？忒修斯之船悖论如何解决？
也确实换掉了全身，康蛇的最终系统就是只剩大脑，全身义体话，一度还认为是永生的希望，然而并无法避免大脑老化、死亡，这是信息熵、热力学上注定的事实，只不过纯大脑状况下，确实可以让寿命延长二十倍，在理论上。后世解决之道……现在就是“轮回重生”、“网络世界信息人移民”，通天世界退出选项中的一个，其实就是模拟现实的《轮回法案》，艺术源于生活。
轮回，要喝下孟婆汤，忘记前世今日，然后以新身份重生。所以银河帝国这边，就有了这个描述十分形象的《轮回法案》。
现在是形而下，有了具体应用层面上的技术手段了，数万年前，古代人类面对新生装备科技的时候，大家都摸着石头过河，还只是激烈辩论、抗议什么的，毕竟技术之初，全身义体永生，并不是人人可以享受到的服务，光是维护、不断更换义体，其消耗就是一笔天文数字。
除了有钱人、有权人外，另外一批能享受康蛇技术的人，就是前线拼命的士兵了，一个士兵的四肢五骸直接是一辆坦克，其战斗力作战效能就不用多说了，人类在脱离大自然演化树系统之后，人体在任何情况下就都不是最优解了，拘泥于人形，最终只会自己被自己淘汰。
所以就有了“康德”一说，最终变成了义体的固定称呼——这里的康德就是德国那名着名的哲学家，他的辩证法至少干涉了人类四个世纪，可以说人类的那么一大段历史，就是康德的形状，就是他意志的形而下在现实里的具体作用、具现化。
而其影响力的余波恐怕会一直伴随整个人类文明，具体举例子的话就是“康蛇”，其实最初有“义骸”“机械义肢”“人造体”等等这些更科学，以及一些赛博朋克的叫法的。然而社会学大辩论上，把康德的三大批判之后未完成的第四批判“历史唯物主义批判”拿了出来，对人类义体化进行了理性批判。
总之社会变革，历史演变，技术发展，都是一个长期而又漫长的过程，这是如同自我进化一般，不断出错，不断改进的过程，要展开来说，光康德的理论概论就可以写出三大卷来。但是如果简单来说的，又可以只一句话来概括——“历史唯物主义批判”是什么？是在批判什么？其实就是在讨论一个问题“什么是人”。
而康德的前三大批判，“纯粹理性批判”、“实践理性批判”、“判断力批判”，其实都是在为“历史唯物主义批判”做铺垫，前面三批判分别是在讨论、询问、告诉人们，我能做什么，我能知道什么，我能期盼什么，直指最后一问，什么是人……
这些最最基本的问题，贯穿了康德的研究，贯穿了他的一生，贯穿了整个人类文明史，就有个影响深远的组织，开始用康德的哲学术语称呼那些义体，久而久之干脆就把一切非原生的，后天改造型的物理存在形式用“康德”来代称了。
“蛇”又是怎么来的呢？是从另外一派政党理论那边来的词语，他们借用“蛇”的概念来描述“生物的”——引用、寓意来自古老地球文明的“蛇杖”的文化符号概念。
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