“amazing！”
“太惊人了......”
有人忍不住小声惊叹了起来。
作为国际级别的顶级音乐家，绝大多数的人，真不会无根据的为黑而黑。
华夏悠久文化历史，在经过了科学的考古发掘，有了强有力的证据后，自然会令人感到如此不可思议。 这种不可思议并不是“远古人类多么牛B”之类的感慨。 而是.......传承未断！ “经过远古时期的不断发展，我国的传统音乐来到了形成期，这个时候，便已经逐渐形成了独特的律法体系，七个音阶，十二个律名，这个时期，为之后华夏音乐的发展奠定了扎实的基础，而此时最具有代表性的，便是钟鼓乐队。” 张瑾的话不仅仅让外国人大开眼界。 实际上，很多国内的音乐家，也眼前放光的好奇听着。 钟鼓乐队？ 这不免令人想起了一个成语，“钟鼓齐鸣”。 “到了春秋战国时期，华夏的音乐，因由【百家争鸣】，迎来了发展的黄金时期，也就是这时候，古琴，出现了，成为一种重要的独奏乐器，贯穿了我国传统音乐的始终，也诞生了高山流水遇知音的故事。” 张瑾介绍着，众人顺着看去。 那是一种平置弹弦的乐器，像很有名的古筝，但是没有码。 “古琴，又叫七弦琴，在很多诗词中，又称为瑶琴，属古代八音金、石、丝、竹、匏、土、革、木中的【丝】！” 丝，指的便是琴瑟，诗句或是成语中提到的很多。 “琴瑟和鸣” “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 其中的典籍，各色的乐器，繁琐的发展。 那可是两千两百多年以前。 到了先秦时代，各色乐器已然达到七十余种。 甚至已经出现了“乐府”。 张瑾继续对着外宾介绍着周朝，春秋战国，到秦朝，逐渐发展而成的各类乐器。 外宾们时不时的提出一些问题，张瑾便进行交流与解读等工作。 春秋战国时期的百家争鸣，让音乐加速发展，相同的，由于尚未经历秦朝的“车同轨，书同文”，所以，各个地域不同的文化发掘具有相当大的差异。 这里面能够讲解的事情就实在是太多了。 交流进行的十分愉悦。 绝大多数人看上去都很放松。 但唯独弗来什和李少杰是例外。 李少杰眼珠子瞪着的瞅着弗来什。 太特么认真了，认真到周围的人都感觉有些奇怪。 弗来什自然是直接面对李少杰那犀利的目光。 烦死了。 但烦躁之中，多少是有点隐约开心的感觉。 原因无他。 李少杰之前“先死盯后无视”的战术太特么搞人心态了。 这段时间弗来什的心态早就被折磨的欲仙欲死了。 不过，这真的可以理解。 试想一下。 如果你来到了一个人生地不熟的地方，突然有一个人对你敌意极大，时不时都想出来瞪着眼睛跟你吼两句。 你肯定也会愤怒中带点害怕。 结果呢？ 等你警惕拉满，准备还击的时候，他突然就无视你了。 根本看都不看你一眼，理都不理。 就彷佛走在大街上好好的，突然脑瓜子被板砖砸了一下，气的你一拳回怼，却发现打在空气上。 憋屈，难受，要多恶心就多恶心。 心态能好就怪了！！ 但是，你靠着强大的韧性，终于适应了这种急刹车带来的惯性。 他TM突然又整活了。 也不怼你，也不无视你。 就特么死死的盯着你。 这踏马谁受得了啊！ 讲真，即使不是东北人，弗来什的脑子里也已然被三个字所填满。 【你瞅啥】 心态那就属于是直接被折磨的稀碎。 弗来什简直就快疯了。 这就是传说中中国人的心理战术吗？！ 太特么可怕了！！ “.......” 实际上，李少杰想的特别简单。 根本没那么多弯弯绕绕。 达成的效果，其实也都是纯粹的巧合。 ------杰哥可从来没想着主动搞人家心态。 之前怼你是因为看你不爽。 后来不理你那是因为事务繁忙，没时间跟你计较。 现在嘛，单纯是活动时期，怕你个不对劲的在活动期间作妖。 但就彷佛是弹黄一样。 你不管他，或许不会有啥事情。 但哪里有压迫，哪里就会有反抗。 于是，张瑾介绍了一段时间后，弗来什终于忍无可忍。 强行忍着杰哥目光带来的恶心，直接就开口了。 “既然华夏音乐起源这么早，那为什么现在的华夏传统民族音乐，在国际上的影响力如此微薄呢？” 弗来什皱着眉。 “起码......现在的音乐中心是欧美，你们华夏的传统民族音乐......除了你们自己......真的很少有人了解啊。” 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！