“看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。”
这里又是闻人升在忽悠了。
你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？
就拉他们出来背书。
曹丕篡位也是用这三位来背书的。
“这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？”荀或又道。
“如今之世，百姓死伤少乎？”
闻人升说到这里，直接站起来，“就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。
“先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。
“百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。”
“只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。”
闻人升笑笑。
众人大惊，震惊，惊讶。
闻人升的想法，简直是龙腾宇宙，无可限量。
不过他们又觉得很爽很好。
三国这年代，就是各种狂士多，各种狂想多。
各种思想也多。
儒家思想受到冲击。
法家思想大行其道。
道家思想生机勃勃。
玄学又随之兴起。
当然很多都不成熟。
曹操能脱颖而出，正是他不拘一格。
以刑名法术，又依托荀或这些儒家门阀，还能吸纳道家的黄巾。
这远远不是后世经过禁锢之后，儒家独大可比的。
只是其他思想，不能完善自身，不能形成一套有效的统治体系，不能源源不断地满足治理需求，征税征兵征粮的需要。
最后才被儒家一一击败。
儒家那一套礼仪，上下尊卑，能够以最低成本，让人们自发地维持秩序，方便上面征收赋税，减少皇帝和士大夫的统治难度，天然就拥有极大的生命力，持续而不断绝。
啥时候才会完蛋？
只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了，才完蛋。
天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。
一旦有了活路，自己就会主动捡起来。
闻人升现在就是要建立一套新的体系，新的征税征兵体系，来取代前者。
以“人人平等，以民择君”为上层架构，以广开教育，大量培养各门类人才，考试选拔，来填充统治体系中的管理者。
再以开化后的民众，反向制约管理者，来实现相对平衡。
最后用持续不断的对外开拓，对外贸易，内部商业交流，来稀释矛盾，让百姓得以求活。
反正这一套，荀或听了半个月的课，是看明白了。
其他人也听明白了。
但是这些智商都在90点以上的智谋者，又有几人赞同，几人反对？
荀或冥思苦想，总觉得这和自己所学大相违背。
但又能自圆其说，自通其理。
他实在找不到可以折腾的地方，只能冥思苦想对方思想体系中的漏洞。
“好了，今日之课，上到这里，众位学生，回去后给二班的讲一遍，可以互相讨论一下。”
“下课，学生们再见。”
“老师再见。”
众人纷纷起身。
无论如何，他们对老师的尊敬是发自内心的。
无论如何，闻人升这一套已经成功在太行山中得以实行。
而且绝大部分人都能吃饱穿暖，这已经是有良心的士人们，所能奢望的大同之世，桃园家乡。
…………
回到临时馆舍，荀或还在苦思。
荀攸叹气道：“叔叔，你不要再费力气了，我观赵师这一套经学，得之天授，完整无缺，又能济世救民，实在是难得。”
“我也明白，只是总感觉太过颠覆我平生所学。”荀或叹气道。
“平生所学不能救世，不能避免百姓过几百年就要陷入水火，为何不弃之？”管宁在一旁说道。
他可是认真求学之人，为了求学可以割舍一切。
“是啊，仔细想想，若是按照赵师所言，我们自己修身到极贤者，岂非百姓也会选我们为君？”华歆则是兴奋道。
管宁微微皱眉。
荀或则是呵斥道：“你家世代食汉朝俸禄，怎可说出如此……”
“等等，赵师早就说过，俸禄乃民所出，民有权将俸禄给谁，我家世代吃的不是汉朝之俸禄，而是万民之俸禄，自然要为万民做事，若是做到极点，我为君，又有何不可？”华歆直接赤诺诺地说着。
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