所有人都如愿考进各自心仪的武馆，白崖等人在成都城疯玩了几天。
除了王宫和军营不能去，他们将全城逛了个遍，尝试了众多风味小吃和玩乐的花样。白崖也去戏班体会了一把这个世界的戏曲节目，总算了结了在凉州城留下的遗憾。
事实上，这个世界的戏曲跟他前世的戏剧有很大不同，没有京剧、越剧、黄梅戏那种独特的唱腔，没有脸谱，没有夸张的行头。
虽然戏曲形式也集“唱、做、念、打”于一体，但内容更具中国风，乐器多为使用竹笛、古筝、七弦琴、编钟、锣钹、钟琴和各种鼓。
当然，戏班除了编排的戏曲，还有杂技、角抵、木偶戏、俳优、武擂、音乐剧等等，形式内容一点都不比他前世的戏曲表演艺术差劲。
他穿越至今的所见所闻，除了没有网络、影视这类东西，这个世界已经可以定义为另一种现代文明。
因为他们已经上榜，所以武馆给每人都发了一本小册子，里面写了馆规、武馆简介和注意事项。
无论是凌天武馆，还是振武道场，馆规的内容都大同小异。比如：不许违法乱纪、不许滋事扰民、不许持强凌弱等等。大致都是一些上面不写，武生们也知道不能做的事情。
他们更需要了解的是武馆简介和注意事项。
振武道场已经建立将近八百多年，不是青城仙门最早开设的外围武馆，但也能够排进前五。道场共分五个年级，大约六千多武生，其中一部分是孺子武生和官宦子弟的武训生。
这里所说的年级跟白崖前世的学校年级不同，高年级与低年级的区别不大。只要武生不去惹是生非，每年按时交纳束脩节仪，那么就可以安稳在武馆待上五年。
所谓师傅领进门，修行在个人，武馆的低年级武生未必就比高年级的武力低，但年纪也未必就比高年级的武生小。
就好像卢远，他已经十八岁了，两年前就考过一次，只是落榜了。
他的年纪其实跟大多数三四年级的武生差不多，而且基本功圆满，只差一个契机就能进入气境，武力不比高年级的武生差。
在武馆的修行过程中，如果十八岁前后达到气境的话，那么就有机会被推荐去青城仙门。如果迟迟达不到气境，那么也只能待五年，毕业后就自寻出路。
振武道场教授武生的武师，被称为教头。一般两个教头带一个班，人数在三十到四十之间。女生班人数少些，孺子和官宦弟子则更多一些。
振武道场不兴跪拜礼，除了过年过节拜祭武馆历代的祖师爷，见到教头和馆主，都只需要行抱拳礼。
尽管如此，道场依然极为讲究尊师重道和上下尊卑，新生不得无故挑衅老生，不得违逆教头。若有不公，可向馆中纠察和教长申诉。
虽然免不了会有以势压人、高年级欺负低年级的事件，但总体上能够维持公正合理。
而在注意事项中，几乎所有武生都很关心三个事情，“吃、药、住”。如果不是特别优秀的武生，武馆是不会减免这部分费用的。
“吃”的话，基本不需要解释。习武之人消耗太大，吃得不行，那就不用练武了。武生交纳的束脩节仪，其中一部分就花在这个上面。
振武道场在吃上面，实行一天四餐，晚课后还有一餐夜宵。武馆在这方面十分严格，请了专门的厨师，食材搭配都有各种规定，不能乱吃。
换到白崖前世，那就叫营养调配！
其中还有一条硬性规定，不得饮酒！他们这个年纪段的习武之人，身体正处于发育期，饮酒对武道妨碍极大。
当然，武馆的教头只在武生在馆期间进行监督，你要出了武馆偷偷喝，他们也不管。武道修行靠自觉，反正前程是你自己的，不是教头的。
除了“吃”之外，第二个注意事项是“药”。
武道修行免不了实战和切磋，有战斗就会受伤，“药”就很重要了。同时某些武功在修炼时就要用药，比如：江阳陈木所练的硬功；白崖所练的金刚虎形拳、金刚大手印这类阳刚之拳。
不用药强练的话，没几年身体就完蛋了。武馆所收的束脩节仪，最大一部分就花在“药”上面，比“吃”的开销还厉害。
最后一个注意事项是“住”！
武馆在“住”这方面，除了孺子和来武训的官宦子弟，其他武生可以自由选择。
振武道场有提供住宿，但这个住宿是十多个武生一起睡的大通铺。
武生在演武场整日跌打滚爬、汗流浃背，若是十几个人里面有那么一两个人不注意个人卫生，那么这个大通铺平日的味道可想而知。
如果武生不想住大通铺，剩下还有两个选择。一是由武馆提供证明，武生自己去附近的里坊找坊正，看看有没有本地居民愿意提供租房，租金自行商量。
二是如果武生家境富裕，也可以常住客栈，或者几人合伙买一座小宅院。
不过，住在外面的武生有一点必须注意，他们每天的早课时点不能迟到，晚课不得早退。要老是迟到早退，让班里的教头都无法容忍，那么就会被武馆遣退。
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