近百年来，虽然最后太子归属总是屈从嫡长子继承制，但其过程可谓是精彩连连。
而如今，太子虽然住进东宫，但一众辅臣却是由内阁重臣担任，属于挂名，真正的臣属几近于无。
而且，太子依旧与诸多皇子一起读书，看起来与寻常皇子没什么不同，低调内敛。
相反，作为秦王的大皇子，反倒存在感极强。
在年初，加上订婚的几个妃嫔之中，竟然还有一个蒙古人，这在朝野之上掀起了轩然大波。
官场上不置可否。
因为秦王与蒙古女子联姻，不可能在威胁太子之位。
况且，初代秦王，不也是与蒙古人联姻了？这是老朱家的传统。
但民间却认为，这是皇家血脉遭受了玷污。
“太子果真灵心慧性，不愧是太子——”
“我还听说太子文武双全，会骑马射箭呢——”
文武百官赞叹着，对于太子的一场亮相，感到万分的欢喜。
不过，随着秦王的定婚，太子年若十三，也要选妃嫔了。
这般，立马让京中勋贵们掀起了入宫的风潮。
夫人们带着含包待放的女儿们，去皇宫中求见皇后，不时地牵出女儿遛遛，其中的含义不言而喻。
孙雪娘洞若观火，对于这些女孩子，表面上很澹然，但她却不动声色地记在心中，选出几个优越的，年纪相彷的。
她甚至要挑出几副画卷来，准备拿给皇帝选择。
结果，其妹妹孙豆娘一见画册，立马就翻阅起来，看到最后都囔的嘴道：“这些怎么都是德色出众的？”
“太子妃虽然要选德为重，但些许的姿色也是要有的。”孙雪娘葱指戳戳了其脑袋，无语道。
“不是，我是说这些女孩子那么的秀美，画师又润色了，要是给皇上看了，那岂不是心动？”
孙豆娘赶走宫女们，然后肆无忌惮的说着。
“天底下谁人不知，皇帝好色？连蒙古女子都不放过……”
“别瞎说。”孙雪娘低声驳斥了一句：“这是为了大明江山，所以才纳了蒙古妃子。”
“我记得皇帝有一回对我说，皇子们个个都逃不了，都要纳妃，将来甚至还要嫁公主呢！”
话是这样说着，但是她却不知不觉将画册扔到一边角落。
“太子也是？”孙豆娘惊了，直接跳起：“那要是生了一个皇子，岂不是——”
“这件事，还是走一步看一步吧！”
皇后叹了口气：“为了这大明，太子又算得了什么？”
“唉！”孙豆娘也愁苦了：“那么多汉人不找，非要找个鞑子……”
京城的热闹，与民间来说，刚好属于相反的。
夏收结束，福建虽然六月底就将赋税缴纳，仅次于两广，如今热闹起来。
不过，大明天下二十五省，各省府都不同，治理起来的难度，也是不同了。
在以前，福建最大的困难就是人口。
七山两水一分田，长久的太平让福建人口爆炸，而且还没有经受过崇祯年间的战乱，饥荒，其人口数量可谓是暴增。
不过随着台湾府的开辟，整个福建就相当于多了一个倾泻口，这短短数年间，就有数十万人移居。
可惜，福建上下还没松口气，就接到了新任巡抚的指示：打击淫祀。
淫者，放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。
简而言之淫祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。
《礼记》云：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。”
譬如，在唐朝安史之乱后，河北地区大量的州县，依旧存留着祭祀安禄山的祭祀庙宇，这自然是不符合规矩的，但中唐之后，朝廷软弱无力，根本就管不了。
而在整个天下，淫祀之风最盛行的，就是福建了，可谓是禁之不绝，泛滥成灾。
所以在明初，朱元章在各县广建城皇庙，就是为了确立正祀，从而吸取香火，稳定统治。
没办法，明朝其根源来自于红巾军，白莲教，所以对于淫祀格外地认真。
淫祀在福建之泛滥，史书不绝，如明正统年间，顺德县令吴廷举在龙江一地就毁去神庙八百间。
在各府县的奏疏中，显露其严重性。
有的百姓为了祭祀，一夜间杀牛百头，危及农业生产；有的甚至买卖奴隶，或者偷拐人口，杀之祭神。
私底下，对人体器官煎煮油炸等等，也尽有之。
关键在于，福建的好鬼神之风，太过于泛滥的。
例如，某日发生洪水，树上挂着一具女尸，隔了三两日就会有人立庙，建立所谓的水娘娘庙；某个狐狸死在路口，隔天就有人给它立庙，希望能保佑不迷路……
清《厦门志》记载道：“邪怪交作，石狮无言而爷，大树无故而立祀，木偶飘拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱而和，酒肉香纸，男女狂趋。”
其中，甚至有名叫兔儿神胡天保的，抢了月老的生意，其专司男男之好，香火极其旺盛，以至于民间传言，江南好美色，福建好男色。
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