大明世祖正文卷第二章册封缅甸。
每年的十月对于秦国来说是旱季，但同样对于缅甸来说也是旱季，整个国家陷入到了热闹之中。
新京城是孙可望占领下缅甸地区后，以大光宝塔为中，修建了缅甸国都——新京。
同时，东吁王朝所在的东吁城，也被改名为北都，一南一北，成为缅甸王朝统治的核心。
偌大的新京城，周长三十里，高四丈，内外两城结构，足以容纳三五十万人。
缅甸公使顾忠坐在马车上，忍受着燥热，他掀开车帘，印入眼帘的则是一片繁华。
整个新京城虽然是明式结构，但在具体的细节上且融入了许多缅族的特色，佛教特色明显。
街头巷尾的行人，短衣草鞋的多是缅人，而褐衣布鞋的则是汉人。
除了衣衫上的区别，在顾忠看来最大的莫过于语言了。
随孙可望南下的多是云南兵卒和官员，所以其言语谈吐多是官话，一言一行中多是傲慢。
普通的缅人则低头哈腰，不敢与其直视。
因为在缅甸官场上占据主流的是汉人，如果是缅人和汉人打官司，一般都偏袒汉人。
在这种情况下，让汉人越发的张扬起来。
其显要特征就是，新京的内城不允许普通缅人进入、居住，只有官员以及将领才被批入住。
而对于汉人，则毫无限制。
无论是内城还是外城，汉人都可以随意居住。
当年随孙可望南下的数万兵马，已然成了新王朝的根基，从而获得了大量的政治利益。
无论在官场上，还是在军中，这些汉人占据主流，以小临大，驾驭着数百万缅人的缅甸王国。
这在形式上与当时的满清一般无二。
“满清是依靠强军，这位缅甸王也是因为强军，数万汉人真的能彻底压服缅甸吗？”
顾忠对此表示怀疑。
甚至他不乏阴暗的猜测，把国都建在入海口，怕是能够方便其迅速入海逃跑吧，一如临安于南宋。
不过他也不得不承认，把国都迁到南方来，也算是孙可望的神来之笔。
如果一直在北方，数万汉人将会淹没在缅人之中，不得动弹，而建立新京后等于是重新建立地基，稳固了整个缅甸王朝的统治。
那些旧贵族、土司，完全失去了对缅甸王国的影响，从而让缅王大权独揽。
要知道孙可望这些年来除了打暹罗来提升威望外，最主要的就是剪除缅甸国内的土司和贵族势力，进行中央集权。
短短十来年，就让缅甸从奴隶社会进入到了封建社会中，并且建立了县、府，省三级统治，完善了官僚体系。
但凡事有利就有弊，少量缅人参与的缅甸王国，其完全依赖于孙可望的威望，一但其逝去，缅甸王国就有崩溃的危险。
顾忠心中一沉：“繁华的背后总是蕴含着危机，如果缅甸不解决此事，二代而亡只是等闲。”
他是明人，自然明白在缅甸这块国土之上，由孙可望建立的孙氏缅甸比土着缅甸强多了，之前他言语通顺，不需要通译。
放下了车帘，一切的喧哗似乎都被隔绝在外。
很快，马车就进入到了内城。
内城的街道宽阔，并无摊贩沿街叫卖，只有一个个宽敞明亮的商铺，售卖者各种商品，丝绸，香料，桌椅，盐等等。
来往其间的多是衣衫华丽之辈，谈吐多了几分文雅，秩序井然。
包括家眷在内的汉、缅高官，不过十来万人，九成生活在内城，轻易不踏入外城，保留着自己高贵的生活。
普通的汉人在内城生活憋屈，只能在外城找些存在感，从而获得较高的生活。
汉人，并非全是人上人。
刚回到府邸，就有缅甸礼曹判书求见。
顾忠一愣，旋即应允。
缅甸为了稳固统治，不得不大明屈服，在官制上全面进行更改，效仿朝鲜。
所以其礼曹判书，就是礼部尚书了。
虽然说他作为公使，代表的是大明朝廷的脸面，但也用不着亲自过来拜访。
“估计是守着我呢！”
顾忠心中一动，开口道：“让他进来，不，我亲自去迎。”
旋即，他快步而去，只见客厅中坐着五十来岁的老人，脸颊削瘦，双目有神，身着宝蓝色的绸缎长袍，踏着布靴，浑身散发着一股儒生味。
他就是缅甸礼曹判书张绪汉。
作为秀才，虽然在大明不值一提，但在缅甸却是首屈一指的文化人，备受孙可望信赖。
“张判书有礼了，怎么有空来我这？”
“公使阁下。”张绪汉态度端正，一板一眼地拜下，然后张着明亮的眼睛道：
“殿下将封王长子为世子，还请公使指点一二。”
随着其述说，顾源才明白由来。
缅甸的官制基本是沿用大明模式，只是改换了一套名字罢了。
这玩意儿人人熟识，很轻易的就能完成。
但礼仪方面却是老大难。
在践位的时候，孙可望随便就结束了仪式，根本就考虑不到礼节问题。
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