1692年3月2日的清晨，礼拜堂里挤满了人，平时他们来听帕里斯布道的时候可没那么勤快。
礼拜堂的顺序明显乱了，这些村民坐在黑木长凳上交头接耳，窃窃私语，以至于治安官赫里克不得不大喊“保持肃静”。
莎拉·奥斯本和莎拉·古德都是这个镇的边缘人，不过和明显落魄的古德相比，奥斯本是因为生病无法去教堂参加礼拜。
奥斯本的第一任丈夫将托马斯和约翰·帕特南指定为遗嘱继承人，不过这两个人却将那份遗嘱中的财产私吞了，奥斯本只好与塞勒姆有名的望族展开了长达十年的诉讼。
开庭后哈桑问她“看守说听到你昨晚在一个人说话，你在说些什么？”
奥斯本平静得看着哈桑：“我听到一个可疑的声音。”
“是魔鬼在和你说话吗？”哈桑问。
“我不知道你说的魔鬼。”奥斯本木然地回答“我听到了一个声音，叫我不要参与教徒的聚会。”
“你为什么要屈服于魔鬼，乃至自此以后再也没有去过礼拜？”哈桑连续不停得问。
“她已经14个月没有参加礼拜了。”奥斯本的爱尔兰丈夫在人群中说。
人群中又传起了窃窃私语声。
“保持肃静！”哈桑用手拍着桌子说，村民们立刻安静了。
“我做了一个梦。”奥斯本低声说“一个印第安人，也许是吧，他扯着我的头发，把我拖到了前门，我就像每个新英格兰女人一样，宁死也不愿意被他活捉。”
“后来呢？”哈桑问。
“我醒了，然后我坐在这儿。”奥斯本说“等待你审判，法官。”
“你觉得是印第安人诅咒了你？”哈桑问。
“不然还有谁呢？”奥斯本反问。
“我知道是谁！”四个被害女孩之中的一个，12岁的安·帕特南说道“牧师有一个印第安奴隶叫提图芭，是她干的，还有她的丈夫，他也参与了，下大雨的那个星期我看到她在很多房子里出入，而且她还打算杀了我。”
提图芭的丈夫约翰就是那个按照玛丽·西布里的指示烤女巫蛋糕的人，但他是男的，不是女巫，所以他并没有被提审，反倒是提图芭被抓起来了。
马萨诸塞州的牧师们都同意，对付魔鬼唯一的办法是祷告，而在更早前，人们相信禁食能防御巫术。
女巫一般是边缘人，她们行为古怪，举止异常，像古德和奥斯本都是这样的，提图芭却并非如此，她很疼贝蒂，精通《圣经》，与牧师的女孩们一起祈祷、吃饭、晚上还一起睡觉，并且还在帕里斯家的壁炉前唱赞美诗，她无论如何看起来也不像是嫌犯。
但提图芭还是被带到了审判所，哈桑一看到她，就觉得她有罪，然后开口问道“你为什么伤害孩子？”
提图芭用蹩脚的英语回答“我不伤害她们，根本。”
“是谁在伤害那些女孩呢？”哈桑又问。
“据我所知，一定是魔鬼！”提图芭说“就在我为牧师打扫披屋时，来了一个穿着深色呢大衣的白发高个男人，他指使我伤害孩子们，他一共有四个共犯，古德和奥斯本，另外还有两个波士顿人，他威胁我，如果我不去折磨女孩儿，他就杀了我。”
“那这个男人有没有以其他的伪装出现过？”哈桑问。
“还有一只黄鸟，以及两只红色的猫，一只大黑猫，一只黑狗，和一只猪，他说如果我为他效劳，我就能得到黄鸟，莎拉·古德的手里也有一只，她的身边还跟着一只半透明的猫，当她对女孩们施咒的时候她堵住我的耳朵，让我听不见她的经文，那个穿呢大衣的男人，她一共来了四次，他威胁我，如果我提起他就拧了我的脑袋，古德和奥斯曼伪装成幽灵的样子，让我为她们工作，她们让我去医生那里，拧了他的女仆，还派我去帕特南家，让我杀了安·帕特南……”
印第安人擅长说故事，提图芭把故事的每一个细节都讲得很仔细，并且明明白白，另外她还提起了曾经尾随过伊丽莎白·哈伯特的狼，那是莎拉·古德变的。
她不知道那个白发男人的名字，却知道那个和他一起来的波士顿女人内衬是白色的，她顺着哈桑的诱导问题回答。
总之她很配合，也强调自己很爱贝蒂和阿比盖尔，她对主人言听计从又有一丝害怕，牧师对孩子是关爱多于威慑，而对仆人则是威慑多于关爱。
审讯她的时间是古德的五倍多，最后提图芭将证词说完了，女孩们恰好又开始抽搐了。
“你看现在是谁在折磨这些孩子呢？”哈桑问。
“是莎拉·古德。”提图芭肯定得说。
女孩们大喊着同意，但这时提图芭已经一个字都说不出来了，半晌后她说“我瞎了，什么都看不见了”。
就这样，审判结束，照道理要进行最后一次祷告，这次提图芭提出了抗议。
到了傍晚，提图芭和奥斯本都被关进了塞勒姆的监狱，法官离开后镇民开始举行大会，原本该在1点举行，但实际上很晚才得以开始，塞勒姆村民又和镇民就他们的职责问题争吵不休。
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