第973章答案是高手在民间
冉昀望着冉明若有所思的样子，不禁问道：“父皇，为何三皇五帝时期会没有小人？”
冉明笑了，这个问题看样子难住了魏国大臣名士，但是作为后世之人，自然明白根本的原因，用英国思想史学家阿克顿勋爵的话说就是“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”
事实上也是如此，汉武帝刚刚即位时，并没有掌握权力，当时刘彻还是窦太后的傀儡，而且天下诸候王也势力非常庞大，刘彻那个时候非常英明，也能听言纳谏，可是随着刘彻两击匈奴，声望上升，掌握了绝对权力他也腐败了，晚年做了不少荒唐事情。和刘彻一个例子帝王有很多，包括明朝成祖朱棣也是如此。就是皇权失去制约，那么皇帝英明还好，可是一旦自制力下降，就会影响国家和社稷。
明朝的政体其实还不错，虽然荒唐皇帝不少，但是并没有影响国家运转，可是崇祯皇帝最大的失误和清朝嘉庆皇帝一样，就是了失衡。如果崇祯不是被忽悠宰掉了魏忠贤，事实上明朝的财政危机也不是破产。魏忠贤虽然不能收文臣税的，不过他却可以不要脸，来抄家杀人弄钱。维持平衡，至少东林党当时都忙着斗阉党，非常期望皇帝支持。
这个话题扯得远了，那就是权力必须有约束，这样才能维持君明臣贤。上古时代，说穿了不过是原始社会初级阶段，那个时候根本没有什么等级意识，什么事情都是大家在一起商量着来，一旦错误的政策出现，那么就会受到所有人的反对，自然就会马上解决。
可是历朝历代皇帝都缩居在宫中，不仅不了解民间疾苦，反而因为生长环境，造成金玉其外的现象。其实后世所哄吹的民主制度，也不像人们想象的那样不堪，至少民主制度中，总统虽然为一国元首，但是他所推行的政策，必须经过国会选举，不超过半数，根本无法通过。皇帝一言而决的事情，事实上有两个极端，要么皇帝英明，国家大兴，要么把国家带入深渊。
冉明突然想到这里开始反思起来，帝国继承人非常重要。事实上如果选一个无能的继承人，那就是国家的灾难。但是皇子绝对不能放在宫中培养，这样只能培养成一群书呆子。冉明这才笑道：“这个问题，父皇自然有答案，不过，这次父皇不告诉尔等，这个答案也算是对你们二人的考校，你们自己去寻找答案。”
“自己寻找答案？”
听到这话冉昀和冉昐脸上都露出凄苦之色。
事实上百家讲坛的事情在魏国虽然引起了震荡，但是这个震荡只限朝廷和士绅阶层，和普通百姓无头。百家吵得虽然凶，但是百姓的日子该过照过，日出而作，日落而息。
可是冉明却不顾谢道韫和刘嫝二女的阻挠，坚决把两个皇子秘密送入民间抚养。冉明亲自告诉冉昀和冉昐二人，如果他们敢自暴身份，就等于放弃太子之位。对于太子之位，冉昀和冉昐非常看重，自然不敢大意。
其实对于冉昀和冉昐送到民间抚养一段时间的作法，冉明其实早就想到，要想体味民间疾苦，光依靠几次微服私访是不行的，所谓的康熙爷微服私访，在冉明看来这就是一个笑话。想知道就知道，不光知道会绝对不知道。
对于两个皇子的抚养人家，事实上也是冉明精挑细选的，冉昀化名谢言庆，送到了一个普通的普通的农民家中，这个农民也是当初被燕国鲜卑人俘虏的汉人，只是当时伤了肾水，不能生育，只得抚养一个儿子养老送终。冉昐则化名刘敬祖，送到一名小木匠家中。这个木匠年纪大了，本来有两个儿子，一个为国战死，另外一个也得病亡了。
送两个皇子去民间体味民间疾苦的事情，虽然表面上冉明是狠心的，事实上这也是冉明弥补教育的缺失部分，虽然冉明想像冉氏的传统一样，让皇子从军，但是从军只是一方面，只能让皇子体会到战争气氛，和体会民间疾苦绝对没有关系。在冉明的计划中，所有的皇子以后都要在九岁至十二岁之间，在民间生活至少两年，然后十四岁进入士官学校学习，然后从军。至于个人成就如何只能看个人的造化了。
作为后世之人，冉明深知一个道理，一个人的成长环境，决定一个人的成就。中国历史有五百五十九个帝王，可是能称为中兴明君的仅仅只有李忱、朱佑堂、刘询三人而已。足以可见，中国历史的皇家教育是多么的失败。
冉明并不像到时候培养一个不食人间烟火的接班人。有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”(百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？）
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