七月的阿拉斯加海岸，是长草茂盛的翠绿，是浅树新枝的粉红，更是万紫千红的夏季花海。五颜六色的缤纷群鸟，都在天空与远山间，自由的翱翔飞舞。大大小小的鹿群与土拨鼠群，则在松林与山野间，鲜活的活蹦乱跳。而密密麻麻的鲑鱼鲱鱼，尽数聚在河口与湖泊间，努力的溯河洄游…
从天空到山林再到近海，到处都是繁盛的草树、绽放的花海，还有充满生命力、尽情繁衍与嬉戏的鸟兽鱼群。而当王国的遮洋船，行过万年不化的冰山，来到盛夏的阿拉斯加的海岸，就见到这样一副生机勃勃、万物竞发的动人景象，让人观之难忘。
“主神庇佑！夏季是主神的恩赐，祂从高耸的天神祖峰上走下，把充足的食物，赐予数以万计的部族，也把长久不落的太阳，高高的悬挂在天空上！…”
正午的阳光，落在遮洋船的甲板上，而北方天际的神长白山，也清晰的出现在众人的眼前。看到这座两千五百米的海边高山，船上的王国武士、部族水手，都齐齐的匍匐在甲板上，向着北方的神山祈祷。
“赞美至高的主神！赞美神圣的白山冰峰！…”
“呃！…赞美东海主神…赞美那个…大白头山！…”
看到匍匐祈祷的众人，帆匠朴顺帆和船匠金善树对视一眼，也顺从的伏在甲板上，向着北方的冰山祈祷。这些奇怪的胶人部族，似乎特别的崇拜高山。而这座高耸的冰山，已经是他们离开神大地港后，遇到的第三座“白色神山”了。
按照祭司大人们的说法，这三座数千米高的白色神山由西向东，正是代表着主神神启的指引，分别叫做“神高白山”、“神太白山”、“神长白山”。而在这三座神山的东边，则有一座隐约在群山之后的真正神峰，是主神从什么最高的神山上，走下的地方，叫做“天神祖峰”…而那座神山的高度，可以隔着一千里，都能够隐约看到！…
“主神啊！真是崇拜白色高山的胶人部族，简直和北方蛮地的女真人很是相像…这座高耸的白色神山，似乎和咸镜北道的北岳白山，差不多高的样子…至于什么天神祖先的大白头山，一千里都能看到？听起来，似乎是个很了不得的地方呐！…”
想到这，帆匠朴顺帆挠了挠头。他从没有在海上，见过六七千米的高山，所以也想象不出，那座什么“天神祖先的大白头山”，究竟是何等宏伟与高大！
李朝时期的朝鲜，虽然也有着祭祀神山的传统，但其实规模与受众上，都影响不是很大。李朝官方册封的“北岳白山”，正是后世朝鲜的第二高峰，2500多米的冠帽峰。
而哪怕看到“长白山”这样的汉文名字，两名朝鲜工匠的心中，也丝毫没有任何的触动。因为，后世的朝鲜“圣山”长白山，在这个时代，只是女真蛮夷聚居的危险与蛮荒之地，根本不在李氏朝鲜王国的境内，也从来没有存在于故老相传的朝鲜传说中。
相反，“长白山”这个名字，正是来源于金代女真诸部的命名。在女真诸部的神话中，这是地位尊崇的“神山”，神山上拥有着法力强大的长白山神…
“嚯！浅间大神啊！真是高耸的不死白山！…咦！这山还会冒烟的，是活着的火山？…啊！这可真是极为壮阔、极为华美的！就像…就像浅间大社曼陀罗画上的不死三峰一样…嗯？不死的富岳山呀！…”
两步外，僧兵渡边真澄也睁大了眼睛，伏跪在甲板上。他遥望着北方的白色神山，久久地说不出话来，眼眶也渐渐湿润。这一刻，他想起了远在八千里外的故国，想起了神话中的不死神山，也想起了他曾经亲自登上，也亲眼见过的高耸富岳（富士山）…
“田儿之浦从，打出而见者，眞白衣，不尽能高岭尓，雪波零家留…（田子の浦ゆうちいでてみれば真白にぞふじの高岭に雪は降りける）”
在众多胶人部族虔诚的祈祷中，僧兵渡边真澄低着头，垂下眼眸。他忍不住心中的起伏，念出了一句《万叶集》中，感慨富士山落雪的短歌。
室町时代的和人虔信神佛，也崇尚山川神灵。在诸山之中，尤其以不死之山、富岳山，也就是富士山的崇拜，最为久远出名。围绕着3800米高的富岳山，和人还兴建了浅间神社，流传出浅间大神、神女木花开耶姬的传说。
至于渡边真澄本人，他也亲自登临过三保之松原，见过难忘的富岳八峰。他甚至还到过富士山本宫浅间大社，看过绘有三峰神佛的曼陀罗绘刻…
这一刻，僧兵渡边想起不知何处的前路，想起不知归途的故乡，想起看不到尽头的万里航程。他想起这一路命运的坎坷多舛，终于忍不住潸然泪下，吟诵出另一句《万叶集》中的短歌，讲得却是奈良奥山的落秋。
“奥山秋意染红林，鸣鹿声声悲不禁。我自驻足空感慨，凭谁安慰寂寥心？…（奥山に红叶踏みわけ鸣く鹿の声きく时ぞ秋は悲しき）…”
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