好吧，其实我写的根本就不是什么李华。那是屏幕前的你，还有应试教育下千万万个被压抑的你。（别破防）
【结尾】
这一篇的灵感主要来源于两篇文章。
第一篇文章是契诃夫的一篇短文，名字我记不清了。短文用讽刺的手法，讲述了一个憨实的老铁匠申请专利，却被机关敷衍了事，推卸责任。老铁匠一会儿到XXX交手续费，一会儿到XXX交手续费，一会儿到XXX交手续费……
那篇文章运用了重复的手法，通篇都是“我到XXX处申请专利，又交了多少多少手续费”。句句叠加，讽刺拉满，沙皇政府剥削老实人民的丑态暴露得淋漓尽致。
即便放在今天，那篇短文也依旧具有极强的讽刺性，让我们不禁想起现在很多机构，总是搞一些繁琐又毫无意义的流程，四处赚取手续费。
第二篇文章是胡适的《差不多先生》，在中国待过三年及以上的人们应该都看过。
差不多先生是中国人的代表，他认为凡事都别斤斤计较，退一步海阔天空，差不多就行。
小时候，妈妈叫他买红糖，他买成了白糖，差不多；做伙计时，他将“千”字写成了“十”，差不多；生急病，不小心将郎中请成了兽医，差不多。
兽医用诊治牛的方式下药，自然就把差不多先生给治死了。可差不多先生并不生气，反而在断气前说道：
“活人和死人……不是差不多么……凡事只要差不多就好……何必太认真呢……”
生与死，差不多。少了南京，差不多。割了港澳台，差不多。弃了山东，差不多。将整个外蒙古和黑龙江以北割给俄罗斯，差不多。亡国不亡国，也差不多。
差不多这个名字，不正反讽了那个时代，愚昧无知而沉溺于天朝上国余梦的国人么？
如果在一百年前，我们的名字叫“差不多”。
一百年后，哪个名字又能作为我们的统称呢？
想了想，唯有李华最为适合。
一千年前，隋朝。科举制度的建立，加强了社会流动性，给了无数寒门子弟踏入高层的唯一机会。
可明清时候，科举已经形成了一种病态，无数文人因科举制而毁了一生，因此科举制被我们所批判。
四十年前，高考。高考制度的恢复，给予了无数农村学子希望，他们通过高考走出了大山，高考拯救过好代人。
可现在，高考还能拯救我们么？
我们在青少年最不能醒的时候醒来。我们在夜色最深的时候熬夜补习。有人因为压力大而自残，有人因为绝望的考试成绩崩溃。跳楼自杀的大有人在，就业率不断下降。
我们不禁发问：
应试教育，是否已经沦为了一种病态？
而这个疑惑，将贯穿本书全身。
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