为了做好下一步的心理准备，似乎要给他一点什么心理暗示一样。
『厘：又到了食之无味的地方。』
文元开始进行了大篇幅的议论，他说的每一句话都有一定的想法和目的，和他对话的人可能真的就看不出来这些东西了。
文：什么是恐惧？你会怎么想这件事情呢？
厄：力量，至真至纯的力量。
文：除了这些东西呢？
厄：那么我就不知道了。
文：有这样一个故事，在很久很久以前，在你的国家之中，有一位身经百战的将军。他十分信任整个国家，将自己的钱完全托付于一个有国家认证的钱庄之中。然而历经多次战争，那位将军已经不能再作战了。他十分信任那个钱庄，于是他希望能得到他存储在那儿的钱。发生了一个特殊的变故，这个时候国家再次动荡，他于是将钱完全托付，等战争之后再回取。他没有挺过那场战争，国家也没有挺过那个战争。他的子嗣想要取回那笔钱，毕竟钱庄正常营业。你认为他能取到钱吗？
厄：我觉得能，他的信用一直还在。
文：他在故国的信用能否在他国使用，这个问题只有时代才能解决。一个战败国家的俘虏，他能否有足够的权力呢？
厄：这样不会损失国家公信力吗？
文：国家公信力这东西，说到底不过就是国家的一种特殊的保障。故国已去，新的国家凭什么维护旧的国家的国家公信力？
厄：如果是改朝换代的那一种，这种国家公信力会延续吗？
文：正如我刚刚所说的那样，国家公信力是很难延续的。改朝换代就是新的国家代替了旧的国家；新的政权代替了旧的政权。凭这一点就不会再延续，所造成的损失也就一概不计了。
厄：假若是国家尚未灭亡，而是两个王之间的交替，那么他们还会维持这种公信力吗？
文：封建时代下的公信力，这种东西完全归于君主。封建制必将由君主专制所代替，中央集权是很重要的。无论是如何替代王的位置，他们总有说辞，使国家公信力不变的情况下，吞噬你的财产。
厄：若是在同一个王上，还会不会发生同样的事的？
文：这个就要提到另一种东西了，这个钱庄凭借的一定是国家公信力吗？
厄：此话怎么讲？
文：国家公信力是国有的，那么私人能不能构建出同等价值的公信力呢？在封建时代的世家大族，他们往往就有这种能力，他们的崩溃同样也会造成你的损失。
厄：假若以上所有的都没有发生，甚至战争也没有发生，这应该不可能发生这样的事。
文：世家大族不崩，确实不会崩他们的公信力。但如果这个钱庄勾拽着其他的东西呢？
厄：请举个例子。
文：我有一个手下，叫刘毅，如果你听到这个名字很耳熟的话，你一定要知道他搞崩过多少股票，干爆过多少国家，甚至是使多少企业破产。假设要是那个钱庄，他的主人脑子一崩，硬生生是把信用勾到了他的身上，不用想，肯定就会崩。而且是拖拽着的崩，这一线都会崩溃。这就是一个鲜明的例子，但凡正常的人也不会这么想。
厄：如果是一个正常的公司会怎样？
文：也有崩的办法，假称破产连钩，造一个空壳的企业，资金流完全转移就可以了。没有什么样的方式是不可以将这种钱转移走的，甚至有很多的方式能够保全这些公信力。
厄：这是真切的恐惧吗？一个没有什么能力的人，面对一个极为强大的挑战，这反应的难道不是力量的悬殊啊？他们难道就没有反抗过吗？
文：先不说这些事情，仔细的回味，你会明显的发现这是人性的罪恶。
厄：他如果要是他们是善良的话，肯定就不会这样做，那么确实是来源于人性。这种恐惧似乎好像真就没有考虑过一样，人性又能做些什么事儿呢？
文：这只是最初的一层，请你想一想你以前做了些什么？这些事件符合道德伦理准则吗？
厄：我做了什么我都不好说，说了能当场吓死个人，就那种屠杀之类的事情，我做了很多。
文：你能否回忆起你来到这个世界之前的事？
厄：我貌似诞生于这个世界，我怎么知道来这个世界之前的事，甚至都没有之前的历史资料，这也很难让我去理解之前发生了什么事啊。
文：你有没有觉得你凭空产生有点奇怪？过往的一切，他还存在吗？难道你就没有觉得这个世界似乎没有什么起点了？
厄：过往的一切一定是尽头啊，我总觉得一定是我们没有找到罢了。
文：时间有起点吗？
厄：我认为一定有啊。
文：那么时间起点之前发生了什么？那么没有时间是怎样记述事情的？时间是怎么产生的？要记住这样一件事，就是无论我们是谁，都无法创造一个时间的开始，要是能够修改时间，也只是在原时间线上进行修改。
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