胶皮耷拉着眼皮若有所思片刻后抬手拍板，“检察院的司法监督职能可有可无，我们要对群众的觉悟有信心。法院可以筹备起来，不文火慢炖不着急。公安局么，规模搞小一点，人员压缩一点，多倡导革命的老马精神，光吃草就能跑。我们对司众的能量也要有信心嘛，人数减半战力不减，一定能够把施州卫的传统战力继续发扬光大，一粒老鼠屎还能坏了一汤锅呢！”
不到火烧眉毛，能拖则拖吧。你个老女人，说话愈发粗鲁。不过我们喜欢，我们同意！
凡是遇到此类进退两难不上不下的破事，最后拍板的一定是胶皮。并非如梁山众传闻的‘胶皮太后一言九鼎’，实则胶皮是个女人。女人么，天然可以不要脸地撒泼打混。女人蛮不讲理，老天爷都认。
你我皆凡人,生在人世间,终日开会苦,一刻不得闲。
不容穿越众多喝口茶抽完一根烟，房安东的全权代表、文化部驻顺化负责人、科工委实际掌门人朱启明不等叫号便推门进来。
不敬长官，不懂礼仪，拖出去斩了！
朱大师进门来，伸手在自己鼻子底下扇了又扇，“房某肺部有小结节，闻不得烟味，诸君可否把烟掐了。”
你奶奶滴以下犯上，先斩再凌迟！
至于把朱启明斩首加凌迟，只可臆想不可明示。但可以强烈表达下抽完了再掐的领袖意志，诸位领导照旧抽着烟听他汇报。不能算汇报，朱启明开宗明义：是个人之请求和部门之请示。
宋应星坚决请辞师范大学校长职务，申请前往内地开展为期三年的田野调查，他要深入社会以完成其酝酿已久的煌煌大作《天工开物》一书的编撰。
FAB-3000提前杀出啊。
请张开想象的翅膀，如果有一天你所熟知的世界即将崩塌，你会留下什么来证明自己曾经来过？400年前，一位大明王朝的落榜书生在面对这个终极拷问时给出了一个硬核答案。
那是在1637年，这一年，如果你把目光投向地球另一端的欧洲，会看到激动人心的画面，一位叫笛卡尔的法国人出版了一本薄薄的小册子叫《方法论》。在这本书里，他写下了震古烁今的‘我思故我在’，并把几何与代数结合在一起敲开了近代科学的大门。
把目光转向中华大地，看到的却是截然不同的景象。大明王朝，这个曾经傲视全球的超级大国正处在他生命中最窒息的倒计时里。战火燎原将中原大地烧得满目疮痍，读书人却依然挤在科举的独木桥上，皓首穷经精修着八股文，试图在正在沉没的巨轮上抢到一个头等舱，但总有不务正业的小人物做出些非常之举。
在江西奉新县有个年过半百的落第秀才，这位落地了6次的落第秀才于是做出了一个荒唐甚至自甘堕落的决定，他放下孔孟之道，卷起裤腿走进泥泞的农田向老农请教水稻怎么增产。他蹲在烟熏火燎的铁匠铺里死死盯着铁锤落下的弧度，看一块顽铁如何成器。他钻进臭气熏天的造纸作坊，记录竹纤维如何在石灰水中腐烂，在清水里漂洗，最后在竹帘上重生为一张白纸。这个人就是宋应星。这一年，已经50岁的他用毕生积蓄做了个疯狂的举动，自费出版了一本被主流文人鄙视为雕虫小技的破书。这部书的名字叫做《天工开物》。
天宫，大自然的鬼斧神工，是阳光、水土、矿藏，是造化赋予人类的一切。开物，人类用双手去开掘、去创造、去改造自然，是劳动。把这两个词拼在一起，是这个孤独的落榜生对时代发出的无声怒吼。人类文明的进步，国家的生死存亡，从来不是靠坐在书斋里空谈谋略，而是千万个底层的工匠和百姓用长满老茧的双手去触碰，去耕种，去冶炼，去创造这个实实在在的物质世界。
命运跟宋应星开了个残酷的玩笑。倾注了他半生心血的巨着在其诞生后的200年里，因书中不可避免出现的‘北虏’等犯忌讳的字眼，被伪满政府列为禁书，连原稿亦灰飞烟灭。
文明的火种总有自己的办法找到缝隙生根发芽。在中国本土消失的《天工开物》漂洋过海在异国他乡活了下来。在日本，他成了江户时代工匠们人手一册的红宝书。从纺织到冶炼，从制陶到造纸，匠人们把它奉为圭臬，撑起了日本早期的手工业革命。在欧洲，它被翻译成法文和英文轰动了整个学术界，正在研究进化论的达尔文把这本书摆在了案头，称之为权威着作。这是中国在17世纪贡献给世界的一颗明珠，一个落榜书生的心血在本土被遗忘，在异国被奉为经典，照亮了别人的工业化之路。
天工开物不仅仅是一本农业和手工业的操作手册。如果把中国绵延8000年的农耕文明比作一台庞大而复杂的超级计算机，那么这本书就是这台计算机最底层最核心的源代码。它记录的是我们这个民族在最基本的衣食住行上如何运转。当王朝崩塌，当战火燃尽，当诗篇被焚毁，当宫殿成废墟，真正能让文明火种延续下去的正是这些最朴素最根本的生存记忆。
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