（三）隋唐至宋元
隋开皇元年（581年），南阳郡被废除，在石阡设立寿州 。开皇十八年（598年），寿州改名为充州 。唐武德四年（621年），重新设立夜郎县 。唐贞观四年（630年），设立夷州 。宋大观三年（1109年），又重新设立都上县 。元世祖至元初年（1264年一1270年），设立石阡军民长官司在治所 。大德九年（1305年）六月三日，葛彰葛商长官司地发生地震，长官司署迁到河坝场 。泰定三年（1326年），思州土官田仁担任思州宣慰使，领导石阡，葛彰葛商等22长官司 。在这漫长的岁月里，石阡的政治、经济和文化不断发展，逐渐形成了自己的特色。
（四）明清时期
洪武五年（1372年），重修元朝筑建的本庄戴家坝“千工堰”，在石壁凿堰通水，使得附近的高低坝田都能得到灌溉 ，这一水利工程的修建，极大地促进了当地农业的发展。明永乐十一年（1413年），设立石阡府，分别管辖龙泉县以及石阡、苗民、葛彰葛商3个长官司 。石阡府的设立，标志着石阡在政治上的重要性得到提升。一年后，石阡府设置儒学，推动了文化教育的发展 。天顺三年（1459年），石阡府费广获得四川乙卯科解元，次年庚辰科又中进士，充任御史，他的名字入载民国《中国人名大辞典》 ，这显示出石阡在文化教育方面取得的成就。明万历十六年（1588年），5名江西商人在石阡县修建了万寿宫，这座融合中原文化与黔东风情的建筑瑰宝，不仅是江西商帮在石阡的重要活动场所，也是石阡与外界文化交流的见证 。明万历二十年（1592年），知府陆郯撰写《重修玉皇阁记》，记述了僧人黎大恩的活动 。清康熙二年（1663年），废除葛彰葛商长官司 。乾隆七年（1742年），石阡府分别设立7里 。道光二年（1822年），知府夏修恕捐赠自己的俸禄修缮从思南至石阡的驿道 ，改善了交通条件，促进了地区间的交流。清咸丰五年（1858年），此地爆发红号军反清起义事件，这一历史事件反映了当时社会的矛盾与变革 。清宣统二年（1910年），法国丁神父到石阡传教，在天主堂设立“保婴医馆” 。一年后，石阡府在城外的泗王庙中设立警察公所 ，这些事件体现了当时石阡在文化、社会管理等方面受到的外部影响。
（五）中华民国时期
中华民国五年（1916年），县知事陈德昌将石阡县划为6个区，即城区、小鸡公、本庄、王家寨、龙洞、大地方 。中华民国二十三年（1934年）建立石阡县立初级中学，为当地培养了大量人才 。一年后，国民党改组贵州省政府，实行行政督察区，石阡划归到铜仁行政督察区 。中华民国二十八年（1939年）建立石阡县民众教育馆，推动了民众文化教育的普及 。中华民国三十二年（1943年），石阡实行新县制，设置乡镇保甲 ，进一步完善了地方行政管理体制。
（六）中华人民共和国
1949年11月15日，中国人民解放军二野三兵团十军二十八师进入石阡县城，石阡解放 。1950年，石阡县人民政府成立，将18个乡镇划为3个区域分辖，设立区公所 。1967年3月19日，石阡的“三一九”派夺取县党大权，石阡开始“文化大革命”，一个月后成立“石阡县革命委员会” 。1998年石阡县被评定为革命老区 ，其在革命历史中的重要地位得到认可。2008年，石阡县被贵州省农村综合改革领导小组办公室确定为农村改革试点单位 ，积极探索农村发展的新路径。2016年1月14日，贵州省人民政府批准石阡县的部分乡镇行政区划调整，调整后，汤山镇变成设置汤山街道和泉都街道，将中坝镇设置为中坝街道，将河坝场乡设置为河坝镇，总共3个街道、6个镇、1个乡、9个民族乡 ，进一步优化了行政管理体制。2022年4月，石阡县入选2022年传统村落集中连片保护利用示范县（市、区） ，在传统村落保护与发展方面发挥示范作用。
三、民族风情：多元融合的文化盛宴
（一）民族构成
石阡县是一个多民族聚居的地方，居住着仡佬、侗、苗、土家等12个少数民族，少数民族人口占总人口的74% 。各民族在这里和谐共处，共同创造了丰富多彩的民族文化。在石阡的乡村，常常能看到不同民族的村落相邻而居，他们在日常生活中相互交流、相互学习，形成了独特的民族关系。例如，在一些传统节日里，各民族同胞会共同参与庆祝活动，分享各自的美食和文化习俗。
（二）民族文化
1. 仡佬族文化：仡佬族是石阡最具代表性的少数民族之一，拥有独特的文化传统。仡佬毛龙节是仡佬族的重要节日，也是国家级非物质文化遗产 。毛龙制作工艺精湛，造型独特，在节日期间，人们舞动毛龙，祈求风调雨顺、五谷丰登 。仡佬族的敬雀节也别具特色，在这一天，人们会举行祭祀活动，表达对鸟类的敬畏和感恩之情 。仡佬族的情歌更是充满了浓郁的民族风情，歌词质朴，旋律优美，是仡佬族青年男女表达爱情的重要方式 。
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