藏族服饰华丽得如同流动的艺术珍品。康定地区的藏族女子，头上戴着造型独特、精美绝伦的“巴珠”头饰，宛如展翅欲飞的凤凰；身上的藏袍色彩艳丽，丝绸与氆氇相互交织，再搭配上由珊瑚、玛瑙、绿松石制成的配饰，行走在草原上，就像一朵朵娇艳绽放的格桑花，美丽而动人。唐卡画师们更是用他们神奇的双手，将金、银、矿物颜料幻化成一幅幅精美的画作，细腻的线条、绚丽的色彩，仿佛在无声地讲述着一个个神秘而深奥的佛教故事。
藏族的民歌，充满了高原的辽阔与豪迈之气。“拉伊”情歌是草原上浪漫的音符，小伙子们对着心爱的姑娘深情吟唱，那歌声随着微风飘向远方，诉说着无尽的爱意；而“锅庄舞”的伴唱则气势磅礴，众人手拉手，边唱边跳，整齐有力的舞步，仿佛能踏碎一切艰难险阻，展现出高原民族的坚韧与豪迈。
云上羌寨：白石守护的古老秘境
羌族是我国最古老的民族之一，最早是河煌地区的牧羊民族，以后向东向南迁徙，是华夏族的主要族源之一，也是古代蜀族和今天藏族、彝族的主要族源，具有独特的物质文化成果和民族风情，绵延几千年而不间断，被称为中国各民族演化史上的一个活化石，其中最具特色的是至今仍存的碉楼、栈道和溜索等建筑形式。在阿坝州的茂县、汶川、理县，羌族村寨宛如镶嵌在云朵之上的璀璨明珠，散发着独特的魅力。桃坪羌寨被誉为“神秘的东方古堡”，这里有新石器时代的文化遗物，有蚕丛和大禹的遗迹，走进这里，就像进入了一个巨大而奇妙的迷宫。狭窄蜿蜒的巷道纵横交错，高耸入云的碉楼矗立其中，这些用片石垒砌而成的碉楼，历经千年风雨的洗礼，依然坚固如初，它们曾是羌族重要的防御工事，如今则成为了历史的无声见证者。石砌的民居温馨而古朴，家家户户的窗台上都摆满了娇艳的鲜花，微风拂过，花香四溢，为这个古老的村寨增添了一抹灵动的色彩。
羌族以农耕为生，玉米、小麦是他们的主要农作物，而咂酒则是他们招待客人的佳品。咂酒的饮用方式十分有趣，众人围坐在一起，将竹管插入酒坛，边吸边注水，随着酒液逐渐变淡，大家的话匣子也慢慢打开，欢声笑语回荡在屋子里，气氛温馨而融洽。羌族崇拜白石，认为它是神灵的化身，民俗亦很有特色，至今保留着白石崇拜习俗，户户羌寨庄房都供奉白石 。传说在远古时期，羌族与外敌作战，关键时刻，白石突然发出耀眼的光芒，指引他们取得了胜利，从此，白石便成为了羌族的保护神，被世代敬仰。
羌历年是羌族最隆重的节日，此外还有祭山会、牛王会等着名节日，娱乐活动有跳莎朗舞、爬天杆、射兽馍、放索套等，其它如挑花刺绣、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的独特风情，羌族地区盛产花椒，茂椒至今仍是烹好川菜的重要调味品。节日期间，男女老少身着盛装，欢聚在广场上。男子穿着威风凛凛的羊皮褂子，显得格外英武豪迈；女子头戴精致的绣花头帕，身着色彩艳丽的长衫，宛如从画卷中走出的仙子，美丽动人。祭祀仪式上，端公（羌族祭司）戴着神秘的猴头帽，手持法器，口中念念有词，虔诚地祈求神灵保佑羌寨风调雨顺、五谷丰登。羌笛传自远古，那悠扬婉转的声音，更是为节日增添了几分诗意与浪漫，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，古人的诗句中，满是对羌笛的赞美与向往。
羌绣是羌族女子的拿手绝活，她们用五彩丝线在布料上精心绣出羊角花、万字纹等图案，针法细腻，色彩鲜艳，每一件绣品都堪称艺术品。这些绣品不仅是美丽的装饰品，更是羌族文化的重要载体。羌族的民歌“酒歌”是宴席上必不可少的节目，人们一边喝酒，一边唱歌，歌词多是表达祝福、感恩之情，那古朴而悠扬的旋律，承载着羌族人民深厚的情感与美好的记忆，让人听后忍不住陶醉其中，轻轻哼唱。
银饰苗乡：歌舞飞扬的梦幻世界
四川的苗族源于古代的五溪蛮和黔中蛮，和土家族、汉族长期和睦相处，创造出了有特色的物质文化和精神文化。在泸州市、宜宾市和凉山州的部分地区，苗族村寨坐落在青山绿水之间，宛如世外桃源。吊脚楼依山傍水而建，木质的结构层层叠叠，错落有致，楼下是鸡鸭欢快嬉戏的乐园，楼上则是温馨舒适的家园，这种干栏式的吊脚楼民居是苗族特色物质文化的体现。苗族还有建于江河上的风雨桥，以及土花被面、蜡染织品等特色物品，饮食上有油茶汤、糯米糍粑、油香粑、极酸的泡菜等，踏月歌舞也享有盛名。
苗族的生活充满了田园诗意。他们在肥沃的稻田里辛勤插秧，在茂密的山林中熟练狩猎，腌制的酸鱼、酸肉更是餐桌上的美味佳肴，独特的风味让人回味无穷。苗族信仰多神，崇拜祖先，巫师在祭祀活动中扮演着至关重要的角色，他们通过神秘的舞蹈和古老的咒语与神灵沟通，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。在苗族的神话传说中，蝴蝶妈妈是万物的始祖，她从枫木中诞生，产下十二个蛋，孵化出了人类、动物和神灵，这个神奇而美妙的故事被苗族的《古歌》代代传唱，成为了民族文化的重要组成部分。
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