四月八、苗年等节日是苗族的欢乐盛典。每到这时，苗族姑娘们就像准备参加盛大舞会的公主，精心打扮自己。她们穿上精美的苗族服饰，头戴华丽的银冠，颈戴精致的银项圈，全身的银饰加起来重达数斤，走起路来叮当作响，仿佛自带一支欢快的乐队。服饰上的刺绣和蜡染图案精美绝伦，龙、凤、蝴蝶等形象栩栩如生，这些图案不仅具有极高的艺术价值，还记录着苗族的迁徙历史，因此被称为“穿在身上的史书”。
跳花节是苗族青年的欢乐派对。在凉山州的跳花场上，高高的花杆矗立在场地中央，青年男女围绕花杆翩翩起舞。他们随着芦笙的节奏，做出旋转、跳跃等高难度动作，身姿轻盈得像山间灵动的小鹿。小伙子们使出浑身解数展示自己的舞技，希望能赢得姑娘的芳心；姑娘们则在一旁偷偷观察，要是看上了哪个小伙，就会送上自己亲手绣的手帕或腰带，传递心中的爱慕之情，场面浪漫而温馨。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，常常在山坡上对唱，那歌声清脆悦耳，穿过山谷，传递着青年男女之间炽热的爱慕之情，让人听后心潮澎湃，久久不能忘怀。
土家欢歌：白虎庇佑的欢乐家园
四川土家族主要分布于重庆市的酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等县，人口总数在百万左右，其族源来源于古巴人，主要是巴郡南郡蛮中的广廪君之后和被称为长沙武陵蛮的盘瓠之后，大约在隋唐时期，今天四川地区土家族大体形成，他们与汉民族一样，都是巴蜀地区历史文化的创造者。在重庆市的酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等县，土家族的吊脚楼群沿着乌江两岸依次排开，就像一串璀璨的珍珠项链，镶嵌在山水之间。龚滩古镇的吊脚楼最具特色，木质的廊桥、雕花的门窗，历经岁月的沧桑洗礼，依然散发着古朴而迷人的韵味。土家族村寨大多建在山间河谷，层层叠叠的吊脚楼与周围的青山绿水相互映衬，构成了一幅如诗如画的绝美山水画卷。
土家族以农耕为生，油茶汤和土家腊肉是他们极具特色的美食。清晨，一碗热气腾腾、香气扑鼻的油茶汤下肚，让人浑身充满力量，开启元气满满的一天；过年时，挂在屋檐下的腊肉被熏得油亮油亮的，香气四溢，光是看着就让人垂涎三尺。土家族崇拜祖先，信仰多神，近代的风俗习惯大体与汉族相同，特别崇拜土王，有语言，但无文字。土家族能歌善舞，他们传统的摆手舞、龙灯、狮灯、花灯、跳香、民歌、号子、打闹等均享有盛名 。摆手堂是他们祭祀和聚会的重要场所。传说古代土家族有一位英勇无比的首领，死后化身成为白虎，继续守护着土家族人民，因此，白虎在土家族心中有着至高无上的地位，受到世世代代的敬仰与崇拜。
摆手节是土家族最热闹的节日。节日当天，男女老少齐聚摆手堂，随着铿锵有力的锣鼓声响起，大家整齐划一地摆动双手，跳起欢快的摆手舞。动作有“单摆”“双摆”，还有模拟农耕、狩猎场景的“撒种”“捕鱼”等，生动形象地展现了土家族的日常生活与劳动场景。在酉阳，上万人同时跳起摆手舞，那宏大而壮观的场面，让人震撼不已，仿佛能感受到土家族人民团结一心的力量。
土家族的服饰朴素大方，男子穿着简洁干练的对襟衣，显得精神抖擞；女子穿着滚边绣花衫，搭配飘逸的八幅罗裙，优雅动人。西兰卡普是土家族的织锦艺术，色彩艳丽，图案丰富多样，“四十八勾”“凤穿牡丹”等图案栩栩如生，每一幅织锦都凝聚着土家族妇女的智慧与心血。传说西兰卡普的技艺源自一位名叫西兰的姑娘，她心灵手巧，为了织出最美的锦缎，日夜操劳，最终化作一只鸟儿，将这精湛的技艺传给了后人，这个美丽的传说也为西兰卡普增添了一份神秘的色彩。土家族的民歌“五句子歌”独具特色，歌词以五句为一段，韵律优美，节奏明快，《黄四姐》就是其中的经典之作，讲述了货郎与土家姑娘之间浪漫的爱情故事，在武陵山区广为传唱，几乎人人都会哼唱几句，成为了土家族文化的一张亮丽名片。
清真雅韵：回族的巴蜀印记
在今四川省和重庆市辖境内，聚居和杂居着汉族和藏、彝、土家、羌、苗、回、纳西、傈僳、布依、满、蒙族等十多个少数民族，回族便是其中一支独特的存在。穿行在成都玉带桥的繁华街巷，或是漫步在广元老城的古朴道路上，总能不经意间邂逅白墙绿顶的清真寺。这些建筑巧妙融合中国传统建筑飞檐斗拱与伊斯兰风格星月元素，静静矗立巴蜀大地，如回族同胞心中永恒的精神灯塔。始建于明代的成都皇城清真寺，红墙青瓦与礼拜殿穹顶相衬，寺内回廊通幽、花草繁茂，满是宁静祥和。每日五次，悠扬宣礼声从尖塔响起，忙碌的回族居民便停下手头事，前往清真寺。他们洗净手脚，于礼拜殿虔诚跪拜，彩色玻璃透下的光影，为空间添上神圣庄严的色彩。
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