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句译：
或有讥余者曰：“闻之前记，夫事与时并，名与功偕。然则名之与事，前哲之急务也；功之与名，贤达之攸尚也。”
译：有人讥讽我说：“我从以前的记载中得知，事情要与时机相契合，名声要与功绩相伴随。如此说来，名声与事业，是前代贤哲们极为重视的事务；功绩与名声，是贤能通达之人所崇尚追求的。”
是故陵云之高，非一蹴可升；冱寒之节，非一之日积。而欲庶几骛骤，企踵一时，朝为荣华，夕为憔悴，求速反迟，览止成乖。
译：所以，高耸入云的高度，并非一蹴而就能够达到；严寒时节的节操，也不是一天的时间就能积累形成。然而你却妄图快速取得成就，急切地企望在短时间内获得成功，早晨还如荣华盛开，傍晚就变得憔悴衰败，追求快速反而迟缓，想要达到目标却适得其反。
君徒务其华而不寻其实，言其易而不顾其难，驰骛游说，羁旅骋辞，毛鳞不附，羽翮摧摧，从容草间，据见成规。
译：你只是致力于表面的虚华而不探寻实际，只说事情容易却不顾及困难，四处奔走游说，漂泊在外卖弄言辞，却如同毛鳞无法附着，羽毛翅膀折断，只能在草野间勉强生存，依据现成的规矩行事。
动见掣曳，谈吐口雌黄，所贵不贵，所贱不贱，终无殊尤绝迹之勋，不免唐突轻微之累。”
译：你行动时被牵制，言谈随意信口雌黄，把不应看重的当作珍贵，把不应轻视的当作低贱，最终没有卓越超凡的功勋，还不免遭受唐突冒犯、轻薄无礼的牵累。
余闻而叹曰：“呜呼！有是言乎？子苟知我，曷为兹讶？昔人有登岳而长谣，下川而浩叹者，何哉？以其所见者大，所览者众。故乃廓宇宙以为量，包万物而为心。斯悠远之情，乐得而闻之乎？
译：我听后叹息道：“唉！竟然有这样的言论吗？你如果真的了解我，为何会有如此惊讶呢？从前有人登上高山就放声长歌，下到河边就深深叹息，这是为什么呢？因为他们所见广阔，所览众多。所以他们以广阔宇宙为度量，以包容万物为心境。这种深远的情怀，难道不是让人欣然听闻的吗？
若吾子之所规，促局之人，甘心于麇鹿之场，驰骛于狐兔之径，何者？以其所见者小，所识者浅也。
译：像您所规划的，不过是见识短浅之人，甘心在麋鹿出没的场所活动，在狐兔奔走的小径上追逐，这是为什么呢？因为他们所见狭小，所知浅薄啊。
“昔在鸿荒，蒙昧肇初，三皇应箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸书。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，吞嚼八区。
译：“往昔在远古洪荒、混沌初开之时，三皇顺应天命，五帝承接符瑞，到了夏朝、商朝，前代典籍都有记载。周朝衰落，王道缺失，霸主们起来辅助。秦朝嬴政残酷暴虐，吞并天下。
于是从横云起，狙诈如星；奇邪蜂动，智故萌生。或饰真以雠伪，或挟邪以干荣；或诡道以要上，或鬻技以自矜。
译：于是，合纵连横的形势如风起云涌，诡诈权谋像繁星闪烁；各种奇邪之事如蜂群涌动，智谋巧诈纷纷萌生。有的人粉饰真相来对抗虚伪，有的人心怀邪念来求取荣耀；有的人使用诡诈手段来邀宠君主，有的人卖弄技艺来自我夸耀。
背正途以骋躯，摹诡异于无形。然而真伪交乱，名实相违；吉凶纷错，事体多违。
译：人们背离正道肆意前行，在无形之中模仿诡异行径。然而真假交杂混乱，名与实相互违背；吉凶错综复杂，事情大多与常理相悖。
故士不背仁德以要利，不鬻智力以干时；守身有名，而仗义行之。故乃重义而轻利，怀信而去伪；睹安居而不惰，遭危难而不变。
译：所以士人不背弃仁德去求取利益，不炫耀才智去迎合时势；保持自身名声，秉持正义行事。因此看重道义而轻视利益，心怀诚信而摒弃虚伪；看到安逸的环境不懒惰，遭遇危难变故也不改变操守。
是以晏婴黜于崔杼，而不获其罪；蘧瑗见称于夙沙，而以礼自全。夫如是，则言不苟造，行不苟成；岂为趋利而忘害，为身而遗名哉？
译：所以晏婴被崔杼罢黜，却没有获罪；蘧瑗被夙沙称赞，以礼义保全自身。如此这般，言论就不会随意编造，行为就不会随意成就；怎能为了追求利益而忘记危害，为了自身而舍弃名声呢？
故宁顺从以保吉，不违忤以受害；得之不休，失之不忧。苟识其原，孰与为愁？
译：所以宁愿顺从以保吉祥，不违背忤逆而遭受祸害；得到了不欣喜若狂，失去了也不忧愁哀伤。如果明白其中的缘由，又还有什么可忧愁的呢？
“且夫辨所从于居易之时，坚直操于利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。况乎昭德塞违，慎言行，安性命，敦孝悌，履信思顺，其愆尤有可悔哉？
译：况且在平安之时分辨该依从的方向，在追求利益的世道坚守正直的操守，这是那些心胸狭隘、浅薄怯懦之人都不愿做的。更何况彰显美德、杜绝邪恶，谨慎言行，安于命运，重视孝悌，践行诚信、追求和顺，这样做又哪里会有让人后悔的过错呢？
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