故君子之容，抑而不扬；尊而不威；恬淡肆志，不忮不求。顺时适变，与物无患。耽道乐术，守以持满。去危就安，弃逸即闲。
译：所以君子的仪容，谦逊而不张扬；尊贵而不威严；淡泊恬静，顺遂心意，不嫉妒、不贪求。顺应时势、适应变化，与万物相处没有忧患。沉醉于道，喜爱学术，保持操守，知足不贪。远离危险，趋向安全，摒弃安逸，选择闲适。
宅兹静以无为，永优游以考盘。此所以保身、全德、抗节、履道也。
译：以安静无为为宅居，永远悠闲自得地生活。这就是保全自身、成全品德、坚守气节、践行正道的方法。
“若夫欲隮天庭，而驱骤玄虚；求紫宫之高，而晏乎阎闾；衔命受托，而随俗浮沈；俯仰取容，要时求合；事去名灭，身穷业废；
译：至于那些想要登上天庭，在虚幻中急切追逐；追求宫廷的高位，却又在民间安逸度日；接受使命托付，却又随波逐流；俯仰之间只为讨好，迎合时势求取相合；一旦事情过去，名声磨灭，自身困窘，事业荒废；
臂犹播殖不茂，耕耘失时，虽怀琬琰，徒烦机杼。岂若优游和顺，端委守正，约己守度，审静以处？
译：就好像播种却不茂盛，耕耘错过时节，虽然怀揣美玉般的才华，却只是徒然浪费心机。哪如悠然自得、和顺自然，端正衣冠、坚守正道，约束自己、遵守法度，审慎安静地处世呢？
斯道胜而名全，体顺而身立，神恬而志逸，心平而气理。岂与彼患福之徒，诡趋诈遇，争路相挤，以入紫闼，自谓究于奥妙，究于奥妙，而莫知其所以然哉？”
译：这样道义彰显而名声保全，身心顺遂而事业有成，精神安适而志向超逸，心境平和而气质和顺。这难道会和那些患得患失的人一样，以诡诈手段趋炎附势，相互排挤争夺道路，想要进入宫廷，还自以为穷尽了深奥的道理，却不知为什么会这样呢？”
……
全译：
有人讥讽我说：“我从以前的记载中了解到，做事需与时机相匹配，名声应和功绩相伴而生。如此看来，名声与事业，是前代贤哲们极为重视的大事；功绩与名声，也是贤能通达之人所崇尚追求的目标。
所以，那高耸入云的高度，绝非一蹴而就便可达到；严寒时节所展现出的节操，也不是短短一天就能积累而成。然而你却妄图迅速取得成功，急切地想在短时间内达成目标，就像早晨还繁花似锦，傍晚便已憔悴凋零，追求快速反而进展迟缓，期望达成的目标却背道而驰。
你仅仅致力于表面的浮华，却不探寻事物的本质；只谈及事情容易的一面，却对困难视而不见。你四处奔走游说，漂泊他乡卖弄言辞，却好似毛羽鳞片无法附着，翅膀羽毛已然摧折，只能在草野间勉强生存，遵循着现有的规矩。
你的行动动辄受到牵制，言谈随意如同信口雌黄。该珍视的你不珍视，该轻视的你不轻视，最终无法建立卓越超凡的功勋，还难免遭受唐突无礼、轻薄肤浅的指责。”
我听闻后，叹息着说：“唉！竟然有这样的言论吗？你若真的了解我，又怎会如此惊讶？从前有人登上高山便放声长歌，来到河边就深深叹息，这是为何呢？因为他们所见广阔，所览众多。所以他们以宇宙之广阔为度量，以包容万物为胸怀。这种深远的情怀，难道不是令人欣然向往的吗？
像您所规划的，不过是见识短浅之人的行径，甘心在麋鹿出没的地方徘徊，在狐兔奔逐的小径上奔走，这是为什么呢？只因他们所见狭隘，所知浅薄罢了。
“遥想远古洪荒，混沌初开之际，三皇顺应天命，五帝承接符瑞，历经夏朝、商朝，前代典籍皆有记载。周朝衰落，王道缺失，霸主们纷纷崛起辅助王室。到了秦朝，嬴政残暴肆虐，吞并了天下。
于是，纵横捭阖的局势风起云涌，诡诈权谋如繁星般涌现；各种奇邪之事蜂拥而起，智谋巧诈纷纷萌生。有人粉饰真相对抗虚伪，有人心怀邪念求取荣耀；有人使用诡诈手段邀宠君主，有人卖弄技艺自我炫耀。他们背离正道肆意前行，在无形之中模仿诡异行径。然而，真假相互交织混乱，名与实相互背离；吉凶错综复杂，事情大多违背常理。
所以，士人不应背弃仁德去求取利益，也不应炫耀才智去迎合时势；要保持自身的名声，秉持正义行事。因此，应看重道义而轻视利益，心怀诚信而摒弃虚伪；身处安逸环境时不懒惰懈怠，遭遇危难变故时也不改变操守。
正因为如此，晏婴虽被崔杼罢黜，却并未获罪；蘧瑗受到夙沙的称赞，且能以礼义保全自身。像这样，言论就不会随意编造，行为也不会随意成就；又怎会为了追求利益而忘却危害，为了自身而舍弃名声呢？
所以，宁愿顺应时势以保吉祥，也不违背正道而遭受祸害；得到了不会欣喜若狂，失去了也不会忧愁哀伤。倘若明白其中的道理，又还有什么可忧愁的呢？
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