父亲摇了摇头，将烟袋锅在鞋底磕了磕，火星溅起又熄灭，留下点暗红的光，像将熄未熄的希望：“我也知之甚少，只知道她的启示，比簸箕山的雾气还难捉摸——晴时散，雨时聚；却比堰边的石头还实在，风吹不动，水冲不走。她留下的谜题，若解不开，陈家怕是难以在时代的浪潮中站稳脚跟，就像没扎牢的树，一阵狂风就能吹倒，根系暴露在烈日下，很快就会枯死。”
“说得好！这才是关键！”父亲极为难得地当面夸赞了我一句，那声音里的欣慰像春芽顶破冻土，带着破土而出的力量，嫩黄的芽尖上还挂着泥块。
“你爷爷种下的这局，太深了。南堤之谜，或许关乎着整个家族的传承延续，也与那神秘的忧乐仙子有着千丝万缕的联系。”他起身走到一棵梨树下，伸手触摸粗糙的树干，树皮上有个小小的树洞，里面积着去年的落叶，叶片已经发黑，却还保持着完整的形状。
几片嫩绿的新叶正从树洞里探出头，像群好奇的孩子打量着世界，叶尖还沾着树脂，晶莹得像泪滴：“你看这树皮，裂纹里藏着多少风雨？每一道都是故事，是陈家的经卷，用岁月的墨写就，只有用心才能读懂。”
我顺着他的手望去，树干上的纹路纵横交错，像张网，网住了几十年的日升月落。
突然想起小时候，五叔曾在这棵树下教我辨认年轮，他蹲下身，用手指抠开一小块脱落的树皮，露出里面的木质：“每圈年轮都是一年的光阴，宽的是丰年，雨水足，阳光够；窄的是歉岁，要么旱要么涝。就像人的日子，有起有伏，可只要根还在，就总有盼头。”
父亲的目光转向东堤，那里的杏花正开得灿烂，粉白的花海淹没了堤岸，像场盛大的雪，花瓣簌簌落下，铺在地上厚得能没过脚踝，踩上去软绵绵的，像踩着云朵：“东边的杏子树，也藏着故事。你四姑当年就是踩着东堤的落英出嫁的，嫁妆里有箱杏木梳，每把梳子都刻着‘平安’二字，字是你四姑自己刻的，刻坏了十七把才成，梳齿打磨得比玉还光滑，梳头时不会扯掉一根头发。”
我在心里暗自思忖：真正难解的，恐怕远不止这些。只要与忧乐仙子有关的，都透着一股关乎传承与使命的深邃，像堰底的暗流，看不见却真实存在，能托起行船，也能掀翻木筏。
就比如一道小得不能再小的常识题——“忧乐仙子为什么会有胡子”，这又该如何解释呢？
有人问：什么？豆腐会长毛？数十里长、像忧乐仙子绒毛一般的唇毛，有两三人合抱大小，这正常吗？
还有人说：是爷爷栽的树，那就是爷爷留下的印记，不关仙子的事？
也许是这样吧！
但我总觉得，这背后隐藏着一个足以影响家族走向、让世代族人坚守的信念。
那信念仿佛被一层厚厚的历史尘埃所遮掩，像堰边埋着的陶罐，罐口用红布封着，等着有心的人们去拂拭，去传承，去践行。
就像爷爷亲手雕刻的梨木雕像，仙子的胡须其实是细密的木纹，每道纹路都刻着“守”字，横平竖直，刚劲有力，象征着岁月的沉淀与坚守，守着土地，守着家人，守着那份说不清道不明的使命感。
家父曾告诉我：前面提过，豆腐堰呈四方形，四条大堤上的果树，都是爷爷亲手栽种。
那是在一个春天，冻土刚化，泥土湿润得能攥出水分，踩上去噗噗地冒浆，鞋帮上沾的泥能坠得脚踝发酸。
爷爷带着七个子女，从后山的苗圃里挑选树苗，每人手里都拿着把小铲子，用来拨开树苗根部的土，查看根系。
每棵树苗都要经过他亲自查验，像考官打量考生：根系必须完整，有至少三条主根，粗得能比得上孩子的手指；须根像银线般密布，不能有丝毫损伤，断一根都要重新挑选；树干要笔直，像杆标枪，没有虫蛀的痕迹，树皮光滑得能映出人影，连个疤痕都不能有；芽眼饱满，像藏着星星的梦，用指甲轻轻一碰就鼓鼓地发亮，仿佛下一秒就会绽开。
果树分两排，分列在堤坝两边，间距两丈。
爷爷先用麻绳拉着墨线定距，墨线是用松烟和糯米汤熬的，黑得发亮，拉得笔直，误差不超过半寸。
? ?对一个作者朋友说：必须要坚持己见，你我都是！我鄙视所有捡现成的人，不管换哪种纸哪种格式，实际上都是在做复印机的事，你我自己也不会去拷贝别人的写技。完全突破，写出来的才是自己。
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