【族外婚的诞生】溪流交汇处
桑泉部落与鹿鸣部落世代比邻而居，却因近亲通婚尝尽苦果。
桑榆婆婆发现本族通婚所生子女多病弱夭折，而鹿鸣部落嫁入的女子所育后代却格外健壮。
次年春祭，两族首次尝试交换婚配：青石攥紧打磨半月的骨簪走向鹿鸣姑娘山花时，她正用赭石偷偷染红指甲。
“石头哥，你磨的簪子…扎着我头发了。”山花的嗔怪淹没在篝火爆裂声中。
三年后，溪边奔跑的混血孩童如小鹿般敏捷，桑榆抚着新制陶器上的联姻纹样轻笑：“这风吹过整片森林，果然更甜。”
溪水那头的风（约公元前4500年·渭水支流交汇处）
上帝的视角俯瞰大地：
离开桑泉部落那几株浓荫如盖的老桑树，顺着溪流往下游走个半日路程，眼前豁然开朗。两条清澈的溪水在这里热情相拥，汇成一条更宽阔丰盈的河流。河的这一边，依然是桑泉部落熟悉的圆形半地穴草屋；河的另一边，地势稍高些的向阳坡地上，错落着另一个规模相仿的部落——让我们称他们为“鹿鸣部落”。他们的住所更像方形，屋顶铺着厚厚的芦苇，几头被驯化的鹿在部落外围的栅栏里悠闲地啃着嫩草。炊烟袅袅，孩童嬉闹，渔猎采集，生活画卷看似与桑泉无异。一条不算太深的溪水分开了地理界限，却分不开两个部落千丝万缕的联系：他们交换燧石、食盐，在大型围猎时互相支援，甚至熟悉对方部落里一些重要人物的名字。然而，一道无形的、却更为致命的“墙”，正悄然在血缘之中筑起，威胁着两个部落的未来。
我们的视角将聚焦于桑泉部落的年轻猎人柏枝（石矛与鹿角的儿子，正值婚龄）、鹿鸣部落活泼灵巧的姑娘“晨露”，以及作为智慧核心的桑榆婆婆和她的鹿鸣部落老友、女首领“云母”。还有一位关键人物——桑榆婆婆的女儿，“巧手”的女儿“穗穗”（即桑榆的外孙女），她清澈的眼睛将成为这场变革的见证者。
一、 血脉之忧：无声的警钟 （关键事件：近亲通婚导致的生育危机显现）
桑榆婆婆最近眉头锁得越来越紧。她枯瘦但依然有力的手，又一次轻轻拂过面前一个简陋小土堆——这是她刚夭折的曾孙“小石芽”的坟茔。婴儿的啼哭犹在耳边，那孱弱的小身子却早早归于尘土。这已经是部落近两年里早夭的第五个孩子了。
她拄着木杖，脚步沉重地走回部落中央的大桑树下。树下，几个怀抱婴孩的年轻母亲正聚在一起，脸上难掩忧色。
“‘泉水’家的娃，又有点发热了，整夜哭，揪心啊…”
“谁说不是呢，我家那个，生下来就比柏枝小时候小一圈，吃奶都费劲…”
“桑榆婆婆，”一个抱着瘦小婴儿的母亲抬起头，眼圈泛红，“您说，这到底是怎么了？祖辈们不也都是这么过来的…”
桑榆婆婆没有立刻回答。她深邃的目光缓缓扫过这些孩子，又望向远处溪边几个正在追逐打闹、却明显不如记忆中父辈同龄时强健的孩童。一个尖锐的、被她压抑了很久的念头，如同溪底的尖石，再也无法忽视地硌着她的心。
晚上，桑榆婆婆没有睡。她将珍贵的、用赧羊皮串成的“记事绳结”铺在火塘边微弱的火光下。粗糙的手指抚摸着那些大大小小、用不同颜色和打结方式记录着部落重大事件的绳结。这几年，记录新生儿（尤其是夭折）的绳结，数量在增多，“结”也打得更沉重。她浑浊的眼睛里，倒映着跳跃的火苗，更倒映着几十年积累的洞察：
泉水娘是石矛伯父的女儿，嫁给了石矛的堂兄；
草花婶子的孙女，嫁给了她姑姑家的表兄；
去年夭折的那个孩子，父母往上数两代，竟有共同的曾祖……
而另一边—— 她的手指停留在一个特殊的绳结上：那是几年前鹿鸣部落的“苇叶”姑娘嫁入桑泉时打的结。苇叶生了两个孩子，健壮得像雨后疯长的竹笋！还有更早一些嫁过来的鹿角（柏枝的母亲），她的几个孩子也都筋骨结实，柏枝更是部落里顶尖的猎手！桑榆婆婆猛地抬头，目光如鹰隼般锐利：“问题就在这里！” 血脉太近了！就像同一块田里，一代一代只种同一株苗结的种子，苗只会越来越弱！（注：原始人类虽无遗传学知识，但能从长期现象中总结出血缘过近的危害）
同样揪心的忧虑，也笼罩在溪流对岸鹿鸣部落的女首领“云母”心头。云母年纪与桑榆相仿，气质却更显爽利，眼神明亮如晨星。她也正对着自己部落的记事绳结（他们用的是刻画着特殊符号的龟甲片），愁眉不展。部落里体弱多病的孩子增多，几次围猎年轻小伙子的耐力明显不如从前。她同样注意到了那些“外面”来的“种子”带来的不同：桑泉部落嫁过来的几个女子生的孩子，格外活泼有力。一个大胆而陌生的念头，在她和桑榆婆婆心中几乎同时萌发——溪水对岸的“风”，也许能吹散笼罩在头顶的阴霾？
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