随着对无数平行时间线中“运朝”现象的深入观测与研究，由段风（无涯道人）牵头，联合时辰道人、扬眉大仙、乃至邀请太元圣母、以及洪荒诸子百家中精于治道、兵道、数术的英魂大才（如管仲、商鞅、孙武、张良、诸葛亮等从其他时间线被“引进”或点化的英灵），组成的“运朝学说研究院”取得了突破性进展。
他们通过对海量数据的归纳、推演与大道印证，最终厘清并定义了一套清晰严谨、普适性极强的运朝等级体系。这套体系，不仅描述了运朝的力量层级，更揭示了其与“人道众生之力”本质的深刻联系。
研究院发布的《诸天运朝发展白皮书（初版）》中，明确将运朝由低到高划分为九大境界：
1. 王朝：凡俗极致。统御一隅之地，聚百万生灵之气，律法初立，文明萌芽。国运显化多为异兽虚影（如蛟、蟒），君主需有筑基以上至大乘修为方可勉强驾驭。（对应凡境巅峰）
2. 皇朝：超凡入门。疆域万里，生灵亿万，气运凝实，可册封低级神只（如土地、城隍），初步调动天地之力。国运显化可为凝实异兽（如虬、螭），君主需有真仙修为，方可承受国运反噬。
3. 帝朝：威压一方。统御一界或数界，气运如海，律令如天条，可建立初步的跨界统治体系。国运显化可为真龙、神凤等瑞兽，君主需有玄仙修为，意志与国运相融。
4. 圣朝：法则共鸣。疆域涵盖中小千世界，国运能与部分天地法则共鸣，形成独特的“圣朝法域”，在其内，运朝律法甚至能暂时凌驾于部分自然法则之上。国运显化可为圣兽（如麒麟、白泽），君主需有金仙道果，方能承载法则之力。
5. 神朝：自成体系。统治大片星域或高等位面，国运浩瀚，可自行衍生部分规则，孕育专属的神通、法宝体系，甚至能册封拥有部分权柄的“运朝神灵”。国运显化可为远古神兽（如应龙、鲲鹏），君主需有大罗金仙境界，元神与国运长河初步合一。
6. 仙朝：长生久视。跨越时空限制，统治多个宇宙或维度，国运与大道相连，拥有干涉时间长河、进行跨宇宙远征的能力。国运显化可为先天神只虚影（如星君、道尊），君主需有混元金仙（准圣）道行，与国运共生共荣。
7. 仙庭：与道合真。运朝体系与一方大世界的天道（或类似存在）深度结合，君主的意志在一定程度上代表天意，可调动整个世界本源之力。国运显化可为大道符文或世界意志投影，君主需有混元大罗金仙（圣人）果位，身合国运，近乎不朽。
8. 天庭：统御混沌。超越单一世界，其秩序与法则能覆盖一片混沌区域，统御万千宇宙，册封诸神，制定混沌规则。国运显化可为混沌奇观（如混沌青莲、开天斧影），君主需有混沌境修为，意志化为混沌秩序的一部分。（此乃理论推演之理想形态）
9. 神庭：大道主宰。运朝之极致，统御无垠概念源海，定义规则，主宰万道兴衰，其存在本身即为“道”的体现。国运显化不可名状，超越认知。君主需有主宰境修为，一念动而万界生灭。（此境界，源于时辰、扬眉、罗睺、命运、因果、轮回、秩序、混沌魔猿、太元圣母等古老存在对早已消逝的“混沌神庭”的模糊追忆与推演，被视为运朝理论的终极形态。）
《白皮书》特别强调：运朝等级标准，核心衡量的是其凝聚和驾驭的“人道众生之力”的规模与质量，并不直接等同于运朝之主的个人修为。然而，运朝之主作为国运汇聚的核心与掌控者，其修为必须至少达到当前运朝等级的最低要求，否则根本无法承受那磅礴国运的冲刷与反噬，轻则修为尽废，重则身死道消，国运崩溃。反之，若运朝之主修为远超当前运朝等级，则能更游刃有余地驾驭国运，甚至加速运朝的晋升。
当这套体系在【大道研讨群】中公布时，引发了前所未有的震动！
所有大佬的目光，不约而同地，首先投向了名义上统御洪荒三界的昊天上帝，以及那些各自开辟一界、称尊做主的帝俊太一（妖界）、十二祖巫（巫界）、祖龙（龙界）、元凤（凤界）、始麒麟（麒麟界）、神逆（兽界）等界主。
对照标准，现状堪称尴尬：
* 昊天上帝 统领的洪荒天庭，名义上管辖洪荒天地人三界，听起来威风凛凛，但实际呢？天道有鸿钧，幽冥有平心，大地人族自有共主，诸圣道统各行其是。天庭更多是协调、服务、维持基本秩序，能直接调动的“人道众生之力”有限，其运作模式更偏向于“管理机构”而非“运朝”。昊天的个人修为，虽在天庭资源堆砌下已至准圣巅峰，但距离混元大罗金仙（圣人）尚有距离，更别提支撑起“仙庭”乃至“天庭”级别的国运了。
* 帝俊太一 的妖界，虽以周天星斗大阵凝聚星辰之力，妖族个体强大，但内部派系林立，统治更依赖血脉压制与强者为尊，缺乏严密有效的“集众”制度，更像一个强大的“部落联盟”或“军事集团”，远未形成真正的运朝气象。
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