“陛下”，吕光指着西域地图说，“龟兹国的鸠摩罗什，被西域各国尊为智慧第一。据说他精通佛法，辩才无碍，连他昔日的老师都拜他为师。”
苻坚若有所思：“朕听闻有道高僧能助王化。当年汉武帝得金人，今日若得鸠摩罗什，岂不是天佑大秦？”
这时，太史令奏报：“臣观天象，见西域分野有智慧星明耀，其光直指中土。此当主圣僧东来，助我朝教化。”
其实，鸠摩罗什的声名早在数年前就已传入中原。往来于丝绸之路的商队，常常带来西域佛法的消息。长安大寺的僧人们，早已对这位西域高僧心生向往。敦煌的高僧竺法护，甚至专门派人到龟兹求取罗什注释的经论。
公元379年，前秦军队攻下襄阳，俘获高僧道安。道安在面见苻坚时，特别提到：“鸠摩罗什是真正的智慧法器，陛下若想弘传佛法，应当迎请他来中土。”
这番话更加坚定了苻坚的决心。他在朝会上对群臣说：“朕为天下主，不仅要统御四方，更要弘扬圣教。鸠摩罗什这样的智者，岂能长久留在西域？”
公元381年，三十七岁的鸠摩罗什在龟兹的弘法事业达到顶峰。这一年，他在雀离大寺主持了西域规模空前的无遮大会，来自天竺、罽宾、于阗等地的僧侣达五千人之多。
在这场持续了四十九天的法会上，罗什展现了他无与伦比的佛学造诣： 上午讲解《大品般若经》，深入浅出地阐释“空”的智慧；下午讲授《维摩诘经》，生动展现居士佛教的精神；晚间主持辩论法会，应对各方学者的质询。
尤其令人惊叹的是，他能够同时使用梵语、龟兹语、于阗语等多种语言与不同国家的学者交流。一位来自天竺那烂陀寺的老僧感叹：“此等智慧，即使在天竺也百年难遇。”
然而，鸠摩罗什似乎预感到东行的因缘即将成熟。在一次讲经时，他忽然对弟子们说：“佛法如流水，当东渐中土。汝等当好自护持，莫失法脉。”
这年冬天，他开始系统地整理自己的着作和经论注释，仿佛在为远行做准备。他特别将《中论》、《百论》、《十二门论》的注释重新修订，这些着作后来成为中原三论宗的根本典籍。
公元382年正月，苻坚在长安太极殿召开御前会议。他对着文武百官宣布：“朕梦金人飞入宫中，此当主西域圣僧来朝。朕决定派遣大军，迎请鸠摩罗什法师东来。”
大将吕光率领的七万西征军即将出发的消息传到龟兹时，罗什正在为弟子们讲解《法华经》。听到这个消息，他沉默良久，然后缓缓说道：“因果循环，缘起性空。东行弘法，此其时也。”
龟兹王白纯却忧心忡忡，他深知前秦大军的到来意味着什么。为了挽留鸠摩罗什，他加派守卫，增修城池，准备誓死抵抗。
罗什却对国王说：“大王好意，贫僧心领。然佛法东传，乃大势所趋。若以一人之故，使生灵涂炭，岂是菩萨所为？”
在吕光大军压境的前夜，鸠摩罗什登上了雀离大寺的最高处，眺望着东方。二十二年的龟兹弘法生涯历历在目：从金狮子座上的无碍辩才，到折服外道的智慧光芒；从师徒易位的感人场景，到无遮大会的盛大场面。如今，这一切都将成为过去。
但他知道，一个更加广阔的舞台正在东方等待着他。中原大地的亿万众生，正等待着佛法的滋润。他的使命，才刚刚开始。
月光下，罗什轻声诵出《法华经》中的偈语：“诸佛兴出世，悬远值遇难。正使出于世，说是法复难。无量无数劫，闻是法亦难。能听是法者，斯人亦复难。”
这段诵经声，伴随着西域的风沙，飘向遥远的东方，预示着中国佛教史上一个崭新篇章的开启。
喜欢历史奇人传请大家收藏：(www.2yq.org)历史奇人传爱言情更新速度全网最快。