“东西走向啊，那不就跟太阳一样吗”，掌舵的阮小七一直在默默的听着，此时突然冒出一句来。
其实，也是阮小二考虑到自己家的小弟，所以说话时所在的位置离得阮小七不远，就是想让弟弟能第一时间了解自己这次出海的情况。
“太阳？什么意思？小七”，阮小五有点搞不清楚弟弟的脑回路了。
“太阳不就是东升西降的吗”，阮小七指了指天空上的太阳，又笑道：
“我突然想起来啊，如果我们的船跟那神话里面的夸父一样，一直追着太阳跑，是不是就看不到天黑了，那就好玩了”。
“夸父逐日。日不落？”王伦也是笑了起来，这可是后世的梗啊，也正是因为大航海才导致了日不落帝国的诞生。
“那是神话，你还真以为跑得快，就没有晚上了啊”，阮小五笑骂道。
“这不是开玩笑吗”，阮小七嬉皮笑脸道。
“不对”，王伦笑着笑着突然反应过来了：“小七这不是在开玩笑”。
啊，众人疑惑的看向王伦。
“小七说得对，太阳也是东升西降的”，王伦重复了一遍，整理了一下思路，说道：
“每一天周而复始，所以，才有了我们‘每一天’‘每一日’的时间定义。
我们来回顾一下。
首先，长度就是一点到另外一点的距离。
其次，速度，是单位时间里面能够走完的长度。
也就是说，假如，我们假设一下啊，假如太阳在天上相对于我们地上的人来说，它是一个匀速运动的物体。
那么，我们可以反推出来一个什么结果来呢”。
为了不直接推出地球的自转和公转这种过于超前的概念，王伦试图以更容易被大家接受的比喻来形容。
当然，他在这里使用了“相对运动”这个词，以后也可以顺滑的转到地球自转也是相对太阳的一种运动。
“太阳、匀速运动？好像也是哦”，众人听了王伦的比喻，抬头看了看太阳，若有所思的点点头，表示理解了。
“我有点明白了”，一直默默听着的长顺开口道。
现在船上，知识积累和科学思维最强的只有长顺了，朱贵虽然精明，但是术业有专攻，对于这种议题还是没有什么发言权的，思维活性也没法跟长顺，还有钱忠、武植等人相比。
“哦，你明白什么了”，王伦鼓励道。
“我们假设啊，一天也是一个长度，是由零点钟到第二天的零点钟的24小时的长度，就好比温度计的刻度一样”，长顺兴奋道，其他选手都不在，这次就看我一个人表演了。
“嗯，有点意思”，王伦点点头，看来长顺考虑的思路对头啊。
阮小二等人也是点点头，表示理解了。
“也正是郎君说的那样，太阳是匀速运动的，一天的长度又固定了”，长顺说道：
“按照速度的公式，在知道了距离和速度的前提下，就可以反推出来时间。
所以，我们每一天的24小时，其实就是因为了太阳的匀速运动导致的”。
“太对了”，王伦不由得鼓起掌来，这就是时间与空间的关系了。
得到了王伦的肯定，长顺更加兴奋了，继续深入的探究道：“我记得曾经看过一本书，是郎君点名让我们看的，说是书中有很多议论，是可以用来‘衡量’言论真假的”。
“是《论衡》吗”，朱贵也看过这本书，听长顺这么一说，就反应过来了。
阮小二等人只能用清澈的眼神看向他们，心里琢磨着，今天回到梁山就从图书馆里面找出这本书来看看。
《论衡》是东汉的思想家、哲学家、唯物主义者王充的着作，全书八十五篇，二十多万字，分析了万物的异同，探讨了宇宙运作、传染病起源、农业虫害起源等科学问题。
“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”、“解释世俗之疑，辨照是非之理”。
长顺点点头，继续说道：
“我记得《论衡》里有一段记载，说传说中扶桑是太阳升起的地方，而细柳是太阳落下的地方，但是，实际上这两个地方的人民，每天中午时，太阳也一样在天空的正中央”。
“不错，我也记得，有这么一段话”，朱贵继续捧哏道。
《论衡》中的原话大致是“当在扶桑、细柳之时，从扶桑、细柳之民，谓之日中之时……皆以其上者为中，旁则为旦夕，安得出於扶桑，入细柳？”。
就是长顺说的意思了。
王伦更是连连点头，这个思路完全对上了。
“而这一东一西的地方，不可能太阳都是同时到达天空正中央的。
或许，我们早上看到太阳从扶桑升起时，正是扶桑那里太阳升到正中间。
傍晚，我们看到太阳落到细柳时，细柳那里说不定正是太阳当空的时候”，
长顺洋洋洒洒的说了一大段，停顿了一下：
“虽然，不知道为什么会是如此，但是，每个地方，尤其是东西方向上，太阳当空的时间肯定是不一样的”。
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