三纲是儒家奴化思想的根源，扭曲了孔子君君臣臣父父子子夫夫妇妇之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本份。
这也是儒家被统治采用的根本原因，这最显着的一个特点就是敬祖。子不言父过，可是在儒家丰满上古理想社会制度时却留下了一个非常明显的漏洞，这个漏洞就是没有说明上古时期为何君明臣贤，社会大治。
三皇五帝是否贤明，其实是一本烂账，事实上谁也说不清楚。其实无论儒家还是诸子百家，其实也有一点是共通的，那就是尊师重道。欺师灭祖是任何门派都不能容忍的事情，三皇五帝其实不光有儒家在捧，事实上在春秋时期，百家都在捧，也都在神化。孔子也说过人非圣贤熟能无过？知错能改善莫大嫣。一个会做错事，用错人的贤君，为何他所在的时代没有小人当道？谢思亮这招，完全是以子之矛，攻子之盾，深得诡辩的真髓。
在这个时代，也不是没有人提出过质疑，只是这个儒术独尊的时代，这个质疑声音太小了。现在谢思亮真正向何承天提出提问，就由得何承天进退两难。或许朋友们在学校时也参加过辩论，最好的辩论方式，那就是根据对方言论中的漏洞进行攻击，就像电脑病毒攻击系统漏洞一样。
事实上古代纵横家和策士也是根据这一种方式，根据对方的观点，引得对方自相矛盾，比如比较着名的诡辩《白马非马》等等。
谢思亮作为墨家罕见的墨者，他是专门的理论学者，而非墨工，和墨侠，自然这嘴上功夫了得。
就在这时何承天听到之后，眉头紧皱，沉思了良久之后才答道：“这个问题，承天答不上来！”要知道这场辩论，虽然是学术争夺，事实上还是争夺朝廷话语权，何承天此言，等于他认输了？这可让孔抚非常大急，不过他也没有办法，他同样也没有想出这个问题的真正答案。颜约急得脸色大变。
此时位于冉明身边的是皇长子冉昀、二皇子冉昐。冉昀和冉昐都是永兴六年生人，如今是九周岁，如果按照古代虚两岁的传统，此时大皇子和二皇子如今已经十一岁了。如果是在后世，九岁的娃娃还在父母怀里撒娇呢，可是古代不同，由于古人寿命非常短短，所以也非常早熟，至于皇家子弟，那就更加早熟了。
随着冉明登基称帝，此时大皇子和二皇子虽然都没有被册立为太子，但是二人却卯足了劲，准备争夺皇位呢。当然二人表面上也是维系着兄贤弟恭，不过背地里的龌龊也不少。就像上一次冉智叛军围邺城，其实皇长子冉昀和皇次子冉昐都前后在城中巡视，鼓舞士气。
二人却采取了截然不同的办法，皇长子冉昀登上城墙，看到叛军浩浩荡荡的攻势，尽管小脸吓得煞白，但是仍坚持着不露惧意。可是冉昐却毫不掩饰自己情感，看到伤重而死的士兵会冲其流泪，甚至在一次出行时看到一个孩童因为惧怕而摔倒在地哭成一团，冉昐就让人停止车驾，下车扶起那名摔倒的孩童，并装成大人一样抚慰那个孩童。
冉昀所表现的就是作为帝王的威仪，可以说是冷血。但是冉昐所表现的则是仁慈。
不过，相较而言，这二位表现的还只是孩子气，而且无论中山刘氏也好，陈郡谢氏也罢，他们都没有加入各自的阵营中。不过出现了这种苗头，这让冉明警惕起来。
历史上李世民和李健成斗成死去活来，最终李世民杀兄囚父，成就了帝王霸业。可是李世民的儿子们也都学得似模似样，李世民的儿子们最终得已善终的就没有几个。
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