正式提出了「纸面奇点」、「资源断代危机」等概念，并系统的提出了「赌徒文明假说」（The Gambler Civilization Hypothesis, GCH）。
然而在介绍赌徒假说之前，我们必须了解一下这篇文章中提到了一个观点，关于资源断代的解释。
资源断代是指在一定的理论技术水平下，文明所能开发的资源是有限的，如果在资源耗尽前无法发展至下一个文明阶段来获得新资源，那么这个文明就会陷入资源断代危机。
在理解资源断代这个概念后，该假说将文明发展的本质看作为一场赌博，而理论则是文明能够选择的手牌，因为理论总是要远多于技术的，所以文明的选择有很多。
但从历史的角度而言，发展所要求的技术却是很严格的，举个例子，在星际旅行发展过程中，光速技术和空间技术都是可选且理论支持的，但最后的选择是空间技术，光速技术因为时间膨胀并没一实际效益。
技术在赌局中扮演出牌策略，即如何打出「手牌」以及打出哪些「手牌」。
而资源则是文明的「筹码」，技术的每一次出牌都要消耗筹码。
核心框架：
理论（手牌）：代表文明的“可能路径”，但并非所有理论都能被有效利用。
技术（出牌策略）：决定如何筛选、优化和实际应用理论，类似于赌徒的“下注技巧”。
资源（筹码）：是推动发展的硬通货，必须在耗尽前赢得“下一轮”（即技术突破带来新资源）。
核心法则：
“赌局不可逆”：一旦资源（筹码）耗尽且未获得新收益，文明将陷入“破产崩溃”（如技术停滞或社会倒退）。
这样的形式已经类似于现代世代理论的最终模型了。
但仍旧存在着一个很明显的悖论
「无限赌徒悖论」（Infinite Gambler's Paradox）如果某个文明永远靠“下一轮赌局”续命，那么文明最终能在一场场的赌局中幸存下来吗？是否意味着存在“必胜策略”？
奥列文.维克多无法回答，因为他也无法承担为一个文明选择的后果，谁也不能。
需要注意的是，直到现在，以上的理论都是从历史中总结的，并没有任何的实验数据来支持。我们必须对他们感到钦佩，以单纯理性思维能取得这样的成绩实属不易。
然而前面也提到过，缺乏实验支持的理论是不可靠的，因此发展到现在的世代理论必须要通过实验来证明自己的正确性。
可世代理论描述的是文明的发展，有哪个文明会愿意成为实验对象？又有谁敢对一个文明的发展负责？
这样的困局一直到莫托勒斯学派建立才逐步被解决。
莫托勒斯学派是刻刻夏学院宇宙社会学分院的一个着名学派，以“理性到发指”的形容着称，他们研究宇宙社会的方式是建立模型，但这个模型是实体的。
他们会为了研究宇宙社会从而采购质量并搭建一个微型宇宙出来，在不加干涉的情况下研究微型宇宙社会的发展。
或许你听到这里还觉得没啥，但仅仅是这样并不足以用“发指”形容，这样说吧，你可以猜猜，实验结束后微型宇宙中的人们会被怎么处置。
答案是——根据《实验室条例》严格灭活。其过程一般是让微型宇宙逆向坍缩，或者修改法则引发序化天灾。总之，莫托勒斯学派严格遵守《实验室条例》。
莫托勒斯学派于树生纪468年宣布建立，初建立的学派需要拿得出手的重要成果来稳固自己的地位，在思来想去之后，他们挑中了奥列文的文明赌徒假说，只是比较可惜的是，奥列文是一个人类，此时已经去世50多年了。
总之没时间为奥列文的去世悲伤了，莫托勒斯学派建立了微型宇宙模型来专门研究「文明赌徒假说」。
在默默无闻的过去100多年后，树生纪587年11月26日，《基于文明赌徒假说的文明发展通用过程解析》正式发表于《宇宙社会学》期刊，标志着现代世代理论的正式建立。
「世代理论」（Generational Theory）一词也是由该文首次提出。
「世代理论」认为，文明的发展并非一个完整的连续过程，而是由离散的「世代」构成。每一「世代」必须在自身生命周期（筹码耗尽前）完成以下任务：
继承：从上一世代遗留的「理论手牌库」中筛选可用部分（如未被证伪的猜想、半成品技术）。
赌注：将有限资源分配给「修正旧理论」以及「开发新理论」，类似选择「跟注」或「加注」。
传承：无论最终选择是什么，当前世代必须为下一代留下更新的手牌库与筹码残量，否则文明发展将会断代。
在发展的过程中，世代理论接受“阿斯洛夫循环” 并重新扩充，引入了「认知奇点」（Cognitive Singularity）这一概念解释理论发展的艾尔莉拉质疑。
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