铜铃阵的雾气还在轻轻流动，刚才幻象中阿婆的身影仿佛还在古树前忙碌，她的叹息声、刻刀的“沙沙”声，还有守林露洒在地上的“滋滋”声，都清晰地留在苏眠的脑海里。苏眠深吸一口气，压下心里的情绪，开始仔细搜索铜铃阵周围的区域——阿婆既然在这里受伤，很可能留下了更多线索，比如掉落的刻刀、装守林露的陶罐，或者能指向她下落的标记。
她先查看了古树的底部，树干周围的泥土被翻动过，有的地方还留着浅浅的脚印，脚印的尺寸很小，是阿婆的布鞋留下的，脚印的方向朝着森林更深处，说明阿婆在被雾气袭击后，很可能朝着那个方向逃走了。树干上刚刻完的符号还很清晰，木屑散落在地上，没有被风吹走，说明阿婆离开的时间并不长，可能就在几个小时前。
苏眠又检查了每个铜铃的木桩，发现靠近古树的一个木桩上，缠着一缕蓝色的布条——是从阿婆的头巾上撕下来的，布条的颜色和材质，与她之前捡到的头巾完全一致，边缘还留着撕裂的痕迹，像是被雾气中的丝线拉扯导致的。她顺着布条的方向看去，在不远处的腐叶堆里，发现了一块深蓝色的布料，正是阿婆的头巾！
头巾被压在几片深红色的枫叶下面，大部分沾着潮湿的泥土，只有一角露在外面，上面还缠着几根灰黑色的发丝——与铜铃上的发丝同款。苏眠小心翼翼地捡起头巾，抖掉上面的泥土和枫叶，发现头巾的内侧，靠近边缘的位置，缝着一张折叠的纸条。纸条被白色的棉线缝在头巾里，线结打得很紧，显然是阿婆特意固定的，避免纸条在行动中掉落。
苏眠找了一块干净的石头坐下，小心地拆开棉线——棉线已经有些老化，稍微用力就断了，露出里面泛黄的纸条。纸条是用草纸做的，质地粗糙，边缘有明显的磨损，像是从一本旧账本上撕下来的，纸页的右上角缺了一块，可能是被虫子咬过。纸条的折叠方式很仔细，叠成了整齐的正方形，苏眠慢慢展开，生怕把脆薄的纸页弄碎。
展开后，纸条上的字迹映入眼帘——是阿婆的笔体，与之前幻象中她刻符号的认真不同，纸条上的字迹虽然工整，却带着明显的颤抖，尤其是在提到“孩子”和“阿木”的时候，笔锋有些不稳，能看出阿婆写这张纸条时，心里充满了焦虑和不舍。苏眠举起青铜镜，让微光照亮纸条，清晰地看清了上面的内容：
“吾名林阿婆，守雾隐林已十载。此纸若被人见，说明吾已遭不测，或被‘雾’困，望拾得者能帮吾完成未竟之事。
十年前秋，三名孩童入林游玩，迷路后困于雾中，吾发现时已迟，孩童魂魄不散，执念化雾，名曰‘雾祟’，会抓靠近之人生生困于雾中。吾祖上曾传‘守林咒’，以铜铃镇之，以‘守林露’养之，铜铃需布成阵，守林露需以雾见愁、艾草、定心草熬制，三者缺一不可。
十年来，吾每七日补一次守林露，每半月刻一次咒文，雾祟虽未散，却也未伤一人。然今年入秋以来，定心草渐少，吾寻遍林内，只余最后几株，守林露药效渐弱，铜铃开始自响，雾也一日浓过一日。
吾孙阿木，年幼丧亲，吾带其长大，他心善，总担心吾安危，常劝吾离开雾隐林，可吾若走，雾祟必出，伤及更多人。近日铜铃响得愈发频繁，吾需往林最深处寻定心草，若三日未归，便是已被雾祟困于雾中。
阿木不知雾祟真相，只知吾守林辛苦，吾恐其担心，未敢告知。若汝见阿木，望告知吾之苦心，勿让其为吾冒险。铜铃阵中央若见‘血铃’（铜铃碎、染血），需速寻新熬之守林露，泼于阵中，可暂压雾祟。守林露之法，吾记于木屋床底之《守林记》中，望汝能寻得，续吾之责，护林内安宁，也护阿木平安。”
纸条写到“阿木平安”就断了，末尾画着一个小小的铜铃，铃下写着“林阿婆绝笔”，字迹的颜色比前面更深，显然是阿婆写最后几个字时，用了更大的力气，纸页的边缘还沾着几滴已经干涸的泪痕，泪痕的形状不规则，能看出阿婆写这张纸条时，曾偷偷哭过。
苏眠握紧纸条，指尖触到纸页上的泪痕，能感觉到纸张的粗糙和阿婆的绝望。她终于理清了所有线索：十年前的三个孩子迷路死亡，执念化雾成“雾祟”；阿婆用祖传的铜铃阵和守林露镇压，独自守护了十年；今年定心草减少，守林露药效减弱，雾祟变强，铜铃自响；阿婆为了寻找定心草，深入森林，却被雾祟困住或受伤；阿木担心阿婆，误碰雾祟的幻象，也被缠住；阿婆提前写下这张纸条，缝在头巾里，就是怕自己出事，有人能继续守护铜铃阵，保护阿木和更多的人。
苏眠的目光再次落在阵中央的铜铃碎片上——碎片上的暗红色血渍，正是阿婆提到的“血铃”征兆，说明雾祟的力量已经强到能打碎铜铃，若不尽快找到守林露，铜铃阵的镇压效果会彻底消失，雾祟会冲出阵外，伤害更多的人。
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