在青州城盘桓三日后，林玄将周敦儒赠予的典籍反复研读，对《云笈玄真录》中“炁、脉、纹”的关联有了更深层的理解。他愈发觉得，凡俗智慧与修仙大道本就同源，若想彻底破解古籍奥秘，需多汲取不同维度的学识。恰逢周敦儒的弟子张明提及“洛阳城即将举办年度文会，天下大儒与名士齐聚，或许能找到更多上古文字的研究线索”，林玄便决定与张明同行，前往这座天下文枢之地。
两人选择乘坐凡人商船沿运河前往洛阳，一路顺水而行，江面烟波浩渺，两岸风光如画。林玄站在船头，望着滔滔江水东逝，心中思绪万千。张明站在他身旁，这位年轻书生虽无修仙资质，却对天地规律有着独到的见解：“林兄，我曾听先生说，‘天地万物皆有其理，一通百通’。你研究的上古文字，与我儒家所探的‘天道人伦’，或许本质上都是在追寻世界的根本规律。”
林玄颔首赞同：“张兄所言极是。我之前执着于修仙功法的表面文字，却忽略了‘理’的相通之处。周大儒以‘水利疏导’喻经脉引气，让我茅塞顿开——原来大道从不在高处，而在寻常可见的自然与人间之中。”
商船行至洛阳城外，远远便望见城墙巍峨，城楼高耸，洛水穿城而过，舟楫往来不绝。入城后，更是一派繁华景象：街道上车水马龙，商铺鳞次栉比，叫卖声、讨价还价声不绝于耳；身着长衫的文人雅士、腰佩长剑的修士、肤色各异的异域商人往来穿梭，尽显天下名都的包容与兴盛。
张明带着林玄前往城西的客栈落脚，沿途介绍道：“洛阳文会每年在洛水之畔的龙门书院举行，为期三日。第一日是诗词唱和，第二日是典籍探讨，第三日是百家争鸣，各行各业的有识之士都可参与。咱们此次前来，正好赶上典籍探讨的环节，想必能遇到不少研究上古文字的学者。”
林玄心中期待，安顿好后便随张明前往洛水之畔。龙门书院依水而建，白墙黛瓦，古木参天，院内亭台楼阁错落有致，不少文人已提前抵达，或在亭下切磋诗艺，或在廊间交流典籍，空气中弥漫着浓厚的学术气息。
第二日清晨，典籍探讨正式开始。书院的露天广场上摆满了案几，来自各地的大儒、学者围坐一堂，桌上摆满了各类古籍、笔墨。林玄与张明找了个角落坐下，静静聆听众人的讨论。
不久，一位身着青色长衫、须发皆白的老者走上台前，正是研究《易经》的张载大儒。他目光扫过众人，朗声道：“今日探讨‘阴阳平衡’之道，天地分阴阳，人身亦分阴阳，万物负阴而抱阳，冲气以为和。不知诸位对此有何见解？”
台下顿时响起议论声，有学者引经据典，阐述阴阳在治国、治学中的应用；也有医者分享阴阳失衡与人体健康的关联。林玄听得专注，忽然想起自己炼体时的困惑——之前修炼《磐石诀》过于刚猛，导致经脉略有滞涩，后以《柔骨经》疏导才得以缓解，这不正是阴阳失衡与调和的道理吗？
他起身拱手，朗声道：“晚辈林玄，斗胆请教张大儒。若人身如天地，炼体当如何平衡刚柔？晚辈曾执着于锤炼筋骨之刚，却险些伤及经脉，后以柔法调和方见成效，不知这是否与‘阴阳平衡’同源？”
张载大儒眼中闪过一丝赞许，颔首道：“道友此问甚好！炼体如锻铁，过刚则易折，过柔则无锋。《易经》有云‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’，刚以练筋骨，如天道之运行不息；柔以养经脉，如大地之厚德载物。二者相融，刚柔并济，方能让肉身坚不可摧，又不失韧性——这正是阴阳平衡在炼体中的妙用。”
他走到案前，拿起毛笔在纸上画了一道阴阳鱼：“你看这阴阳鱼，阴中有阳，阳中有阴，循环往复，生生不息。炼体亦当如此，刚猛修炼之后，需以柔法滋养，不可偏废其一。大道至简，无论修仙、治学还是做人，皆是如此。”
林玄心中豁然开朗，之前炼体时的瓶颈豁然贯通。他忽然明白，《云笈玄真录》中未明说的修炼法门，或许正是强调“阴阳调和”，只是自己之前未能领悟其深层含义。
此时，一旁一位身着灰色短衫、手持罗盘的中年学者补充道：“张大儒所言极是！我研究‘格物致知’多年，发现万物运行皆有规律。磁石指南，无论如何转动，始终指向南方，此乃‘顺势而为’；水滴石穿，非一日之功，此乃‘循序渐进’。修仙炼法，亦当遵循此理，不可急于求成。”
林玄认出此人正是擅长格物之学的沈括，连忙取出《云笈玄真录》的残页，上前请教：“沈先生，晚辈手中有一部上古古籍，上面的灵纹图案晦涩难懂，不知先生能否指点一二？”
沈括接过残页，仔细端详着上面的图案，指尖轻轻摩挲着纸面：“此纹如书法中的‘中锋行笔’，需凝神静气，力道均匀，方能凝聚气韵。你看这洛水波纹，自然流畅，无一丝刻意，灵纹绘制当如这般——顺应‘炁’的流动，不可强行勾勒。”
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