林晚主笔的《海疆事务应对纲要》尚未正式提交朝议，其核心内容已在有限的范围内流传开来，不出所料，在朝堂内外激起了轩然大波。这一次的反对声浪，比以往任何一次都要猛烈，因为它触及了华夏文明千年未有的“夷夏之防”根本心理。
支持者多为户部、工部部分务实官员，以及一些与海贸利益相关的沿海籍官员，他们虽赞同，但在强大的道德舆论压力下，发言也颇为谨慎。
而反对者，则阵容庞大，旗帜鲜明。以翰林院掌院学士、清流领袖钱谦益（非历史人物，虚构）为首，一大批言官、学士、以及不少在内陆有巨大田产、对海外事务无感甚至反感的官员，迅速集结起来。
“纲常伦理，国之根本！彼西洋番夷，船坚炮利如何？无非奇技淫巧！其教不敬祖宗，不拜天地，蛊惑人心，乱我伦常！若依文昌君之策，任其往来，建其教堂，译其妖书，长此以往，我华夏衣冠礼乐何在？岂不是以夷变夏，自毁长城！”钱谦益在私下串联的会议上，痛心疾首，将林晚的策略上升到了文明存续的高度。
“不错！海贸些许小利，岂能与祖宗法度、圣贤教化相提并论？重农抑商，乃立国之本。与番夷争利于海上，是本末倒置！更何况，番人狼子野心，前朝倭寇之患殷鉴不远！朝廷当厉行海禁，片板不得下海，方可保社稷安宁！”一位老牌御史慷慨陈词。
“文昌君一介女流，妄议海疆，已是逾越。更提出‘师夷长技’，简直是滑天下之大稽！我天朝上国，物华天宝，人才济济，何须向化外蛮夷学习？此等言论，动摇国本，惑乱朝纲，其心可诛！”攻击的矛头，毫不意外地再次指向林晚的性别与身份。
流言蜚语在京城官场蔓延，甚至出现了诋毁林晚与番商有染、收受海外奇珍的荒谬谣言。压力如山，不仅仅来自朝堂，更来自士林清议。许多原本对新政持中立或观望态度的文人，在此事上也站到了反对一面，认为开放海疆、学习西夷，是对华夏文明正统性的背叛。
阿木在府中听到一些风声，怒不可遏，几次想去找散布谣言者“理论”，都被林晚拦下。“清者自清。这种时候，越辩解，他们越来劲。真正的较量，在朝堂之上，在道理之中。”林晚面色平静，但眼底有着深深的疲惫。她预料到阻力，但如此汹涌且直指文明根本的批判，仍让她感到一阵寒意。
赵珩同样承受着巨大压力。奏章雪片般飞来，几乎全是反对之声。甚至有位年高德劭的宗室亲王，颤巍巍地入宫，老泪纵横地劝谏：“陛下！祖制不可轻废，夷夏之大防不可不严啊！切不可听信妇人……呃，听信谗言，自毁纲纪！老臣恳请陛下，诛此妖言，以正视听！”
赵珩费了好大功夫才将老亲王安抚送出宫。他独坐御书房，看着案头林晚那份字迹工整、逻辑严密的《纲要》，又看看旁边堆积如山的反对奏章，眉头紧锁。他知道林晚是对的，长远来看，封闭没有出路。但眼前的反对力量如此强大，甚至可能动摇统治基础。他首次感到，作为皇帝，有些事情，并非道理正确就能推行。
三日后，大朝会。气氛肃杀。议题直奔海疆。
钱谦益率先发难，引经据典，从周公孔子讲到朱子理学，洋洋洒洒数千言，核心只有一个：闭关锁国，扞卫道统。
数名言官附议，言辞激烈，甚至有人暗示林晚“牝鸡司晨久矣，今复引狼入室”，请求皇帝“远小人（指林晚），亲贤臣，复祖宗之法”。
轮到支持方，户部尚书硬着头皮出列，陈述海贸税收之重，关乎国用。工部尚书则从技术角度，委婉表示番人某些技艺“或可借鉴”。但他们的声音在巨大的道德声浪中显得微弱。
所有人的目光，都投向了站在文官前列，一直沉默的林晚身上。
赵珩看向她：“文昌君，众卿所言，你有何辩？”
林晚出列，步履沉稳。她没有直接反驳钱谦益的“道统”论，而是转向了另一个方向。她先向赵珩及众臣展示了几件物品：一个从番商处购得、已损坏的自鸣钟内部机括图（格物院已初步拆解研究），一份粗略绘制的西洋软帆海船结构与朝廷福船结构的对比图，还有几本薄薄的、刚由通译初步翻译的番人数学、地理书籍摘要。
“诸位大人，”林晚声音清晰，压过了殿内的嘈杂，“钱学士所言夷夏之防，关乎文化礼仪，本君深以为然。华夏文明，源远流长，自有其不可替代之价值与尊严，绝不可妄自菲薄，更不可被异教轻易取代。”
先肯定对方部分立场，缓和气氛。钱谦益等人面色稍霁。
“然则，”林晚话锋一转，指着那些图纸与书籍，“防夷夏，守道统，靠的是什么？是靠闭关自守、不闻不问，就能让番人的船变小、炮变哑、学问自动消失吗？非也！前朝末年，我朝积弱，北狄铁蹄南下，山河破碎，彼时之‘道统’，可曾挡住胡马金刀？”
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